کھانے کے بعد چالیس قدم چلناسنت ہے یانہیں؟
جواب: وقت تک نہ کھاؤ جب تک وہ اچھی طرح پک نہ جائے، بغیر بیماری کے دوانہ پیو، پھل خوب پکا ہواکھاؤ، کھانا اچھی طرح چبا کر کھاؤ، اپنی پسند کا کھانا کھاؤ، کھانے...
میت کے دسویں ، چالیسویں اور برسی کے کھانے کا حکم
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میت کے ساتویں ، دسویں ، چالیسویں اور برسی پر گھر والے جو کھانا اور حلوہ وغیرہ پکاتے ہیں اس کاکھانا کیسا ہے ؟کیا امیر و غریب سب کھا سکتے ہیں ؟ سائل:شعیب اقبال (ریگل ، صدر ، کراچی)
کیا درود پاک حق مہر بن سکتا ہے ؟
جواب: وقتِ نکاح اِس کا ذکر نہ بھی کیا جائے ، تب بھی شوہر پر عورت کومہر دینا لازم ہوتا ہے،اِس مہرکا مالِ متقوّم یعنی ایسا مال ہونا ضروری ہے کہ جس کی کوئی قی...
دودھ پیتے بچے کا پیشاب پاک ہے یا ناپاک ؟ایک حدیث پاک کی وضاحت
جواب: وقت درست ہے،جب کوئی مانع موجود نہ ہو ، اگر کوئی مانع موجود ہو،تو اس صورت میں ان کو دھونے کے معنیٰ پر محمول نہیں کر سکتے ،ہم آپ کو صحیح بخاری کی ایسی ...
بیوی کا شوہر کا مال اپنے اوپر حرام قرار دینا
جواب: وقت پیٹ بھر کر کھانا کھلانا لازم ہوتا ہے اور اسے اس بات کا بھی اختیار ہوتا ہے کہ چاہے تو کھانے کے بدلے میں ہر مسکین کو الگ الگ ایک صدقۂ فطر کی مقدار ی...
کیا ایصال ثواب کے لیے نفلی طواف کر سکتے ہیں اور اس میں ایک چکر کافی ہے ؟
جواب: وقت خود اپنے لیے اسے کرنے کی نیت کی ہو۔ مذکورہ عبارت کے الفاظ" بعبادة ما"کے تحت علامہ ابنِ عابدین شامی دِمِشقی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (...
والد اپنے نابالغ بیٹے کا سونا قرض لے سکتا ہے ؟
جواب: وقت اسے عرف کے مطابق اپنے بچے کا مال استعمال کرنے کا شرعاً حق حاصل ہے، لیکن یہ حاجت نہ ہونے کی صورت میں ضمان کے منافی نہیں ، جیسے بیوی کو اپنے شوہر ک...
کیا منت کے بکرے کا گوشت میلاد کی نیاز میں استعمال ہوسکتا ہے؟
جواب: وقت مصیبت عوام منت مانتے ہیں، اور مسجد کے اندر بھیجتے ہیں، جس کی نیت یوں کرتے ہیں کہ اچھا ہوجائے گا تو جان کا صدقہ خصی یا مرغ مسجد کے اندر بھیجیں گے، ...
بیوی کی بھانجی سے نکاح کرنا کیسا؟
جواب: وقت تک علیحدگی اختیار کرے جب تک دوسری بہن کی عدت نہ گزر جائے، محیط سرخسی میں یونہی ہے۔(الفتاوی الھندیہ، جلد 1، صفحہ 277، مطبوعہ کوئٹہ) مہر ِمثل...
عورت نے مزار پر جاکر دیگ دینے کی منت مانی تو اس منت کا حکم
جواب: وقت ہوتی ہیں اور یہ مسلمانوں ، علماء، صلحاء اوراولیاء کے مابین زمانہ دراز سے رائج ہے، (ہاں) یہ نذرِ فقہی نہیں۔ (جد الممتار،جلد3،صفحہ290، 291، مکتبۃ ا...
