مسلمان کا غیر مسلم حجام(نائی) سے بال کٹوانا
جواب: اسلامہ لیس بشرط اصلا ،فتجوز الاجارۃ والاستئجار من المسلم و الذمی والحربی المستامن لان ھذا من عقود المعاوضات فیملکہ المسلم والکافر جمیعا کالبیاعات“ ترج...
جواب: اسلام میں کوئی حقیقت نہیں، مسلمانوں کو ایسے گمان سے بھی بچنا لازم ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی...
جواب: اسلام سے پہلے کا زمانہ ہے،اس زمانے میں عورتیں اتراتی ہوئی نکلتی اور اپنی زینت اور محاسن کا اظہار کرتی تھیں ،تاکہ غیر مرد انہیں دیکھیں ،لباس ایسے پہنتی...
جواب: اسلام میں نام بھاری ہونے کا کوئی تصور نہیں ہے، بلکہ نام بھاری ہونے کے غلط تصور کی وجہ سے درست و مناسب نام کو بدلنا بدشگونی لینا ہے اور بدشگونی لینا ،...
غیر مسلم دکاندار سے کوئی چیز خریدنا
جواب: اسلام وشریعت کانقصان ہو۔بلکہ بہترتویہ ہے کہ حتی الامکان مسلمان کی دوکان سے خریداجائے کہ اس میں مسلمان کی مدد ہے ۔ فتاوی رضویہ میں ہے " ہندو کے یہا...
غیر مسلم استاذ سے بچے کو تعلیم دلوانے کا حکم
جواب: اسلام پر ڈائریکٹ حملہ کرتے ہیں ۔ نیز استاذ جو بھی ہو اس کا ادب و تعظیم دل میں آجاتے ہیں اور غیر مسلم کی تعظیم سے کفر میں جا پڑنے کا امکان رہتا ہے۔ ...
وزن کم کرنے کے لئے انٹرمٹنٹ فاسٹِنگ (intermittent fasting) کرنا
سوال: کیا وزن کم کرنے کے لیے اسلام میں انٹرمٹنٹ فاسٹِنگ (intermittent fasting)کرنا جائز ہے ؟ اس کا طریقہ یہ ہےکہ انٹرمٹنٹ فاسٹِنگ کرنے والے لوگ یا 5 نسبت 2 (5:2) کے فارمولے پر عمل کرتے ہیں اور یا 16 نسبت 8 (16:8) کے فارمولے پر، یعنی پانچ دن معمول کے مطابق کھاتے ہیں اور پھر دو دن 500 یا 600 کیلوریز سے زیادہ خوراک نہیں کھاتے۔ جبکہ کچھ رات 8 سے دن تک 16 گھنٹے بھوکے رہتے ہیں اور پھر اس کے بعد آٹھ گھنٹے میں پانچ چھ سو کیلوریز سے زیادہ نہیں کھاتے۔
جواب: اسلام وشریعت(ہو)۔“(فتاوی رضویہ ،جلد14، صفحہ 432 ، 433،رضافاؤنڈیشن ،لاھور) مزید ایک مقام پر فرماتے ہیں:” اس (مرتد )کے ساتھ کوئی معاملہ مسلمان بلکہ ...
یاسمین نام کا معنی اور یاسمین نام رکھنا کیسا
جواب: اسلام میں منع کیا گیا ہے۔ البتہ بہتر یہ ہے کہ لڑکیوں کا نام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹیوں، ازواج یا نیک خواتین کے نام پر رکھا جائے، اس سے امید...
ادھار خریدو فروخت میں خریدار مدت سے پیسے لیٹ کرے تو زیادہ پیسے لینے کا حکم
جواب: اسلام امام ابوبکر احمد بن علی رازی جصاص حنفی علیہ رحمۃ اللہ القوی لکھتے ہیں: ”حظر أن یؤخذ للأجل عوض ۔۔۔ولا خلاف انہ لو کان علیہ الف درھم حالۃ فقا...
