نو مولود لڑکے کو سونے چاندی کے کنگن پہنانا کیسا؟
جواب: جنسِ مرد پر سوائے چاندی کی ایک انگوٹھی کےجس کا وزن ساڑھے چار ماشہ سے کم ہو، بقیہ تمام سونے اور چاندی کےزیورات پہننا، ناجائز وحرام ہے، لہذا نومولو...
امام کا رکوع و سجود کے لیے جھک جانے کے بعد تکبیر کہنا کیسا؟
جواب: حصہ 3، ص 520)، تو مقتدی کےلیے سنت یہی ہونا چاہیے کہ امام کی تکبیر کی اتباع کریں اور اس کے تکبیر کہنے کے بعد تکبیر کہتے ہوئے انتقال کریں، اس سے پہلے ...
نوافل کی تعداد معین کیے بغیر مت مانی، تو کتنےنفل لازم ہوں گے ؟
جواب: جنس سے کوئی واجب ہو اور وہ اس منت کو کسی ایسے کام پر معلق کرے جس کام کا ہوناوہ چاہتا ہو تو اب شرط پائےجانے کی صورت میں اس منت کا پورا کرنا اس پر واجب ...
رقم ایڈوانس لے کر آرڈر پر سونے کے زیورات تیار کر کے بیچنا
جواب: جنس، نوع، وصف وغیرہ کواس طورپر بیان کردیاجائے کہ اس میں جہالت باقی نہ رہے،یونہی یہ بھی ضروری ہے کہ اس زیورکی ایک معین قیمت طے کی جائے ۔لہٰذا سونے کے ز...
یثرب کا معنی اورمدینہ پاک کو یثرب کہنا
جواب: تبدیل فرمایا اور اسے یثرب کہنے سے منع فرمایا،لہذامدینہ منورہ طیبہ طابہ کے لیے لفظ” یثرب “استعمال کرناناجائزوممنوع ہے اور کرنے والاگنہگارہےاس پرتوبہ کر...
بچہ پیدا ہونے پر اہل محلہ میں مٹھائی تقسیم کرنے کی منت مانی ہو تو اس کی شرعی حیثیت کیا ہے؟
جواب: جنسه شرعا فلذلك لم يصح النذر بعيادة المريض“یعنی منت چند شرائط کے ساتھ درست ہوتی ہے،ان میں سے ایک شرط یہ ہے کہ جس چیز کی منت مانی ہے، وہ واجب کی جنس س...
بیوی کی بھانجی سے نکاح کرنا کیسا؟
جواب: حصہ 7، صفحہ 27، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) محارم کو ایک نکاح میں جمع کرنے سے نکاح ،فاسد اور متارکہ ضروری ہونے اور ہمبستری کے بعد مہرِ مقرر ی...
شرعی سفر کے دوران کسی سے ملاقات کے لیے رکنے پر قصر نماز پڑھیں گے؟
جواب: حصہ 4، صفحہ 743، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) جس سفر میں رکنا قصداً رکنے کا ارادہ ہو ، خواہ کتنے ہی کم وقت کے لیے ،سفرکو منقطع کر دے گا اور ضمنا...
دینی محفل اور اجتماع میں شرکت کرنے کی منت ماننا
جواب: جنسه شرعا فلذلك لم يصح النذر بعيادة المريض“ترجمہ: منت چند شرائط کے ساتھ درست ہوتی ہے،ان میں سے ایک شرط یہ ہے کہ جس چیز کی منت مانی ہے، وہ واجب کی جنس...
کیا استنجاء کے لیے احرام اتارنے سے دم واجب ہوگا ؟
جواب: تبدیل کر دی جائے تو عمرہ نہیں ہوتا یا کفارہ وغیرہ لازم آتا ہے، اس کی شریعت میں کوئی اصل نہیں۔...
