سرچ کریں

Displaying 451 to 460 out of 3105 results

451

گاڑی یا جہاز کی سیٹ پر بیٹھ کر سوجانے سے وضو کا حکم

جواب: سونے سے مانع ہے۔ ہاں اگر کوئی شخص اس طرح سویا کہ اس کے سرین خوب جمے ہوئے نہ تھے تو ایسی صورت میں وضو ٹوٹ جائے گا۔ بہارِ شریعت میں ہے:” سو جانے...

451
452

عصر کے بعد سونے کا حکم

سوال: کیا عصر اور مغرب کے درمیان سونے کی ممانعت ہے؟

452
453

23 گرام سونا اور ایک لاکھ کا مالِ تجارت ہو تو زکوۃ کا حکم

سوال: میرے پاس 23 گرام سونا اور ایک لاکھ روپے کیش رقم تھی، کیش رقم سے میں نے بیچنے کے لئے کوئی سامان خرید لیا، جبکہ 23 گرام سونا میرے پاس موجود ہے ، اس صورت میں 23 گرام سونے پر زکوۃ لازم ہوگی یا نہیں اور کتنی زکوۃ دینی ہوگی؟

453
454

کیا برف سے وضو کرسکتے ہیں؟

جواب: استعمال کیا تو ظاہر الروایہ کے مطابق ایسا کرنا، جائز نہیں ہوگا جبکہ امام ابو یوسف علیہ الرحمہ سے مروی ہے کہ ایسا کرنا، جائز ہے ۔ اسی اختلاف پر فقہائے ...

454
455

کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نور ہیں؟

جواب: استعمال ہوتا ہے۔اس مقام پرحرف” مِنْ “تبعیض کےلیے نہیں ، بلکہ بیانیہ وابتدائیہ ہے ،جس کا مفاد یہ ہے کہ اللہ تعالی نے اپنے نور سے کسی چیز کے واسطے کے بغ...

455
456

سونا نصاب سے کم ہو، لیکن ساتھ ٹی وی اور اضافی برتن ہوں، تو زکوۃ کا حکم

جواب: سونےکانصاب ساڑھے سات تولہ یعنی تقریباً 87گرام 48 ملی گرام ہے اور چاندی کا نصاب ساڑھےباون تولہ یعنی تقریباً 612گرام 36 ملی گرام ہے اورنصاب کا چالیسواں ...

456
457

ایک تولہ سونا اور صرف ایک روپیہ ہو، تو زکوۃ کا حکم

جواب: سونے کے ساتھ ساتھ اس کی ملکیت میں حاجتِ اصلیہ اور قرض سے زائد دیگر اموالِ زکوٰۃ یعنی چاندی، کرنسی،پرائز بانڈ ، مالِ تجارت میں سے کوئی مال بھی موجود نہ...

457
458

فلیٹوں کی بکنگ پرپیش آنے والے جدید مسائل

جواب: استعمال نہ کرنے پر راضی ہو، تو یہاں اس بنا پر کسی اعتراض کا کوئی محل نہیں ۔عرف کا لحاظ کرناہم سب پر لازم ہے ۔عقود میں اصل تراضی طرفین ہے، جو یہاں پائی...

458
459

نماز میں سورہ فاتحہ اور سورت ملانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنے کا حکم

جواب: استعمال کیا گیا اور رسم الافتاء جاننے والے کو یہ بات معلوم ہے کہ لفظِ ”فتویٰ“،”المختار“ سے زیادہ مؤکد واَبلغ ہے، چنانچہ اِسی ”تسمیۃ بین الفاتحۃ والسو...

459
460

کیا ٹانگ ہلا کر منی خارج کرنا بھی مشت زنی کی طرح گناہ ہے ؟

جواب: استعمال کی حرمت پر دلیل ہے ۔ “ (تفسیر نسفی، ج 02، ص 460، دار الكلم الطيب، بيروت) تفسیرِ خازن میں ہے:”﴿فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَآءَ ذٰلِكَ﴾ أي التمس و...

460