سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 1452 results

501

گھر پر آنے والے فقیروں کو خالی ہاتھ لوٹانا کیسا؟

سوال: صبح کے وقت بھیک مانگنے والی فقیرنیاں گھروں پر آتی ہیں اور ایک کے بعد ایک آتی رہتی ہے، اس طریقے سے جو مانگنے والی آتی ہیں کیا ان کو خالی ہاتھ لوٹا سکتے ہیں یا پھر کچھ نہ کچھ دینا لازم ہی ہے؟ منع کردیں، تو اس میں گناہ ہوگا یا نہیں؟

501
502

نماز کی نیت زبان سے کرنے کا کیا حکم ہے؟ کیا یہ بدعت ہے ؟

جواب: دینا اس کے نبی پاک صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم ، صحابۂ کرام علیہم الرضوان اور تابعین رحمہم اللہ تعالی سے منقول نہ ہونے کے سبب ہے ،اور یہ اس کے ق...

502
503

جو نہ روزہ رکھ سکے اور نہ فدیہ دے سکے اسکے لیے کیا حکم ہے؟

جواب: دینا لازم نہیں بلکہ ایسا شخص اللہ کی بارگاہ میں استغفار کرتا رہے۔ چنانچہ فدیہ پر قدرت نہ ہونے کے متعلق نورالایضاح میں ہے:”ويجوز الفطر لشيخ فان وعج...

503
505

قبرستان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنے کا حکم

جواب: دینا بھی جائز ،اور اکثر علماء کی یہی رائے ہے،رہا معاملہ عبادات مالیہ کا تو وہاں ثواب کا بخشنا بالاتفاق جائز ہے۔“ (اشعۃ اللمعات (مترجم)،ج06،ص425، فری...

505
506

جس ریسٹورنٹ میں حلال و حرام کھانے ہوں ،اس کے آرڈر بُک کرنا کیسا؟

جواب: دینا اور دوسرے کا کام میز پر رکھنا تھا، لیکن دونوں کو علم نہ تھا کہ اس ڈھکی ہوئی رکابی میں کیا ہے، تو اب ان دونوں کے حق میں کیا حکم ہے؟ تو آپ علیہ الر...

506
507

دوسری رکعت کے شروع میں ثنا پڑھ لینے کا حکم ہے؟

جواب: دینا واجب نہیں۔ اس تفصیل کے بعد پوچھی گئی صورت میں فرض نماز کی دوسری رکعت کے شروع میں سورۂ فاتحہ سے پہلے ثنا پڑھ لی ، تو سجدۂ سہو واجب نہیں ہوگ...

507
508

عام بول چال میں جو لفظ "قسم سے" بولا جاتا ہے، کیا اس سے شرعاً قسم منعقد ہوجائے گی؟

جواب: دینا ہوگا۔“(بہارِ شریعت،ج02، ص300-299، مکتبۃ المدینہ، کراچی، ملتقطاً) ماضی کی کسی بات پر جان بوجھ کر جھوٹی قسم کھانے سے متعلق سید ی اعلیٰ حضرت علی...

508
509

رشتہ کے وقت لڑکی والوں کا پیسوں کی ڈیمانڈ کرنا کیسا؟

جواب: دینا ناجائز و حرام ہے کہ یہ رشوت ہےاور رشوت کا لین دین کرنا حرام و گناہ ہے۔ ایسی رقم و واپس کرنا ضروری ہے۔ بحر الرائق میں ہے: ’’لو خطب امرأۃ فی ب...

509
510

حج کی ادائیگی میں تاخیر کرنے کا حکم نیز حجِ بدل کروانے کی اجازت کس کو ہے؟

جواب: دینا) صرف ایک دفعہ تاخیر کرنے سے نہیں ، بلکہ اِصْرَار یعنی چند سال مؤخر کرتے رہنے پر کی جائے گی۔ (الدرالمختار مع ردالمحتار، کتاب الحج، جلد3، صفحہ520،...

510