سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 1195 results

501

نماز کے دوران پسینہ صاف کرنے کا حکم

جواب: کرنا، یہ عمل بلاکراہت شرعاً جائز ہے۔ اور ایسا عملِ قلیل کہ جو نمازی کے لیے مفید نہ ہو، مثلاً :بلاضرورت جسم پر خارش کرنا، تو ایسا عمل شرعاً ناپسن...

501
502

چلتے کاروبار میں شرکت کا ایک جائز طریقہ

جواب: کرنا، جائز نہیں۔ چلتے کاروبار میں شرکت کا جائز طریقہ اس کا جائز حل فقہاء کرام نے یہ ارشاد فریا ہے کہ پہلے دونوں پارٹنر موجودہ سامان میں شرکتِ مل...

502
503

جس کا ذہنی توازن کبھی خراب اور کبھی صحیح ہوجاتا ہو، اس کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: کرنا، جائز ہے، یعنی زکوۃ کے طور پر جائز ہوجائے گا، اس بنا پر کہ اس ( زکوٰۃ دینے والے) کی طرف سے مالک بنانا پایا گیا اور قرض خواہ نیابت کے طور پر مقرو...

503
504

سنت مؤکدہ کی چاروں رکعتوں میں سورتوں میں ترتیب ضروری ہے؟

جواب: کرنا، اس کے ترک سے بہتر ہے جو ذمہ پر لازم ہو، چنانچہ منیۃ المصلی مع غنیۃ المتملی میں ہے: ’’(و القراءۃ فی جمیع رکعات النفل و کذا فی) جمیع رکعات (الوتر...

504
505

انویسٹمنٹ کرنے اور اس کا کمیشن ایجنٹ بننے سے متعلق اہم مسئلہ

جواب: کرنا، ناجائز و حرام ہے نیز اس طرح کی کمپنیز میں لوگوں کو جوائن کروانا سودی کام میں معاونت ہے اور اس پر کمیشن حاصل کرنا بھی ناجائز و حرام ہے۔ مسئلے...

505
506

کیا پانی کے اسپرے سے وضو ہوجائے گا؟

جواب: کرنا، ناک میں پانی چڑھانا وغیرہ سنت مؤکدہ ہیں اور سنتِ مؤکدہ کو بلا عذرِ شرعی چھوڑنے کی عادت بنالینا گناہ ہے۔ یونہی مسجد کا تقدس بھی انتہائی اہم ہے ...

506
507

نئے سال کی خوشی منانا کیسا؟

جواب: توبہ، آیت 36) اس کے تحت معالم التنزیل میں ہے : ’’المراد منہ الشھور الھلالیۃ وھی الشھور التی یعتد بھا المسلمون فی صیامھم و حجھم واعیادھم وسائر امورھ...

507
508

تانبے ،لوہے وغیرہ کی مردانہ انگوٹھی زکوٰۃ میں دینا

جواب: کرنا، اس سے نماز سب جائز ہو جائے گا۔‘‘( فتاوی رضویہ، جلد 24، صفحہ 567، رضا فاؤنڈیشن، لاھور ) (2)مذکورہ تفصیل سے یہ معلوم ہو گیا کہ گناہ پر تعاون ک...

508
509

دین میں آسانی ہے، سختی نہیں اس سے مراد کیا ہے؟

جواب: کرنا، ورنہ مسلسل ساٹھ روزے، ورنہ ساٹھ مساکین کو دو وقت کا کھانا کھلانا۔ (4)کفارہِ یمین میں بھی تیسیر یعنی نرمی کو رکھا گیا۔ (5)مقروض کی تنگ...

509
510

فلیٹوں کی بکنگ پرپیش آنے والے جدید مسائل

جواب: کرنا،جائز ہے، اس لیے کہ اگرچہ یہ معدوم کی بیع ہے،لیکن یہ بیع استصناع ہے اور بیع استصناع خلاف قیاس استحساناً تعامل اور حاجت ناس کے سبب جائز ہے،فی زمان...

510