سرچ کریں

Displaying 5441 to 5450 out of 5452 results

5441

اہلبیت کے بارہ امام اور اہلسنت کا عقیدہ

جواب: ہونے کاعقیدہ رکھے ،وہ اہلسنت سے خارج ہے۔ بہار شریعت میں ہے” عصمت نبی اور مَلَک کا خاصہ ہے، کہ نبی اور فرشتہ کے سوا کوئی معصوم نہیں۔"(بہار شریعت، ج...

5441
5442

دوران جماعت اگلی صف میں خلاء پُر نہ کرنا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ اگرجماعت کے دوران ایک شخص کاوضوٹوٹ جائے اوروہ وضوکرنے کے لیے صف سے نکل جائے توایسی صورت میں اس کے جانے سے جوجگہ خالی ہوچکی ہےاگرکسی نے اس خلاء کوپرنہ کیاتوایسی صورت میں ان لوگوں کی نمازکاکیاحکم ہے ؟ سائل :محمدعدنان(چائنہ سکیم،لاہور)

5442
5443

بازار سے لئے جانے والے نئے برتنوں کوپاک کرنا

جواب: ہونے کا یقین نہ ہو، اُس وقت تک وہ چیز پاک ہی سمجھی جائے گی، محض شک و شبہ کی وجہ سے کسی چیز کو ناپاک نہیں کہا جائے گا۔ لہذا پوچھی گئی صورت میں حکم یہ ...

5443
5444

امام کا اس نیت سے رکوع کی تسبیحات زیادہ پڑھنا کیسا کہ لوگوں کو رکعت مل جائے؟

جواب: ہونے والوں کی ۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

5444
5445

رحمن نام رکہنا کیسا اور اسکا معنی کیا ہے؟

جواب: ہونے کے حوالے سے علامہ محمد بن محمد بن مصطفی حلبی حنفی ، علامہ ابن علان صدیقی شافعی، اور سیدی علامہ عبد الغنی نابلسی رحمہم اللہ تعالی فرماتے ہیں : ...

5445
5446

بچوں کے گرنے والے دانتوں کا حکم

جواب: ہونے پراس کے پورے جسم کودفن کیا جاتا ہے کہ اسی میں اس کا احترام ہے تو اسی طرح جب اس کا کوئی عضو جدا ہو تو اسے بھی دفن کرنا چاہیے۔ حاشیۃ الطحطاوی علی ...

5446
5448

کیا ولی اللہ کو غیب کا علم ہوتا ہے ؟

جواب: ہونے والے بعض غیبی واقعات پر فرشتے کے واسطے سے خبر دیتا ہے۔لہذا اس آیت کے ذریعے اللہ پاک کی یہ مراد نہیں ہے کہ رسولوں کے علاوہ کوئی غیب پر مطلع نہیں ...

5448
5449

بچے کے پیدائشی دانت ہوں، تو کیا وہ منحوس ہوتا ہے؟

جواب: ہونے کی وجہ سے بچی کو منحوس کہنا غلط و جہالت ہے اور والدین وغیرہ کی دل آزاری کا سبب بننے کی صورت میں گناہ بھی ہے،مشہورمحدث ومفسرامام ضحاک رحمۃ اللہ ع...

5449
5450

لکھ کر قسم کھانے کا حکم؟ نیز اللہ کا نام لیے بغیر قسم کھانے کا حکم؟

جواب: ہونے کیلئے دل میں نیت شرط نہیں، دل میں ارادے و نیت کے بغیر بھی مستقبل میں کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے کی قسم کھانے سے شرعاً قسم ہوجاتی ہے۔ نیز جس طرح ز...

5450