ایام تشریق میں قضا نماز کے بعد بھی تکبیرِ تشریق پڑھنا واجب ہے؟
جواب: شرط أن يكون (فور كل) صلاة (فرض) شمل الجمعة وخرج النفل والوتر وصلاة الجنازة والعيد إذا كان الفرض (أدي) أي صلي ولو كان قضاء من فروض هذه المدة فيها وهي ا...
کارڈ گیم یعنی تاش کھیلنا کیسا ؟
سوال: کارڈ ز گیم کھیل سکتے ہیں یا نہیں ؟اس میں کوئی شرط وغیرہ نہیں لگائی جاتی، ویسے ہی کھیلتے ہیں ۔
کاٹن کے باریک کپڑے پہن کر نماز پڑھنا کیسا ؟
جواب: شرط ہے اورمرد کا ستر عورت ناف سے کر گھٹنے کے نیچے تک ہے۔جبکہ عورت کا تو تمام جسم ہی ستر عورت ہے یہاں تک کہ سر سے لٹکتے ہوئے بال بھی ، سِوائے چہرے اور ...
خیار رؤیت کیا ہے؟ اس کی مدت کتنی ہوتی ہے اور کس وجہ سے ختم ہوجاتا ہے؟
جواب: شرط من حيث حرية استعماله، و ليس كخيار العيب المرتبط بوجود عيب، و لا كخيار فوات الوصف المرغوب۔ترجمہ: احناف کے نزدیک ”خیارِ رؤیت“ خریدار کو حاصل ہوتا ہے...
غسل فرض ہونے کی حالت میں جسم کا کوئی حصہ پانی میں پڑجانے پر پانی کے مستعمل ہونے کا حکم
جواب: شرط نہیں، لہذا جس حصہ بدن کے ساتھ حدث کا تعلق ہے، وہ جب پانی سے ملاقی ہوگا، تو اتنے سے حدث مرتفع ہوجائے گا، اور جب اس پانی نے رفع حدث کیا تو مستعمل ہو...
قبلہ سمت سے کتنا پھریں گے تو نماز فاسد ہوگی؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ نماز میں استقبالِ قبلہ شرط ہے، تو قبلہ سے کتنا انحراف ہوگا ،تو نماز فاسد ہو جائے گی ؟نیز45 ڈگری کی کچھ وضاحت کر دیجئے ؟
رجب میں روزہ نہ رکھنے سے متعلق حدیث پاک کی وضاحت
جواب: شرط مسلم پرسندصحیح کے ساتھ حدیث پاک مروی ہے، واللفظ للاول:’’عثمان بن حکیم الانصاری،قال:سالت سعیدبن جبیرعن صوم رجب ونحن یومئذ فی رجب فقال: سمعت ابن عبا...
دو،تین افراد مل کر جانور ذبح کریں،تو تکبیر کا حکم
جواب: شرط ہے ۔ ذبح کے وقت جان بوجھ کر بسم اللہ نہ پڑھنے سے جانور حلال نہیں ہوگا ، حرام ہوجائے گا اور ذبح کرنے والے سے چُھری چلانے والا ، جو نفسِ ذبح کا فعل ...
وضو کے بعد اعضا کو کپڑے سے صاف کرنا کیسا؟
جواب: شرط ہے کہ اعضا کو بالکل خشک نہ کیا جائے بلکہ کچھ تری باقی رہنے دی جائے، لہٰذا اگر کسی نے اعضاء بالکل خشک کر لئے تو چونکہ نمی باقی رکھنے والے مستحب پر ...
Job لگنے پر محفلِ میلاد کی منت مانی، تو پورا کرنے کا شرعی حکم کیا ہے؟
جواب: شرط یہ ہے کہ جس چیز کی منت مانی ہے، وہ واجب کی جنس سے ہو، اسی لیے مریض کی عیادت کرنے کی منت مانناشرعا درست نہیں۔(فتاوٰی عالمگیری، کتاب الیمین، ج01،ص20...
