نفاس والی سے اوراس کی چیزوں سے پرہیزکرنا
جواب: کھانے میں حَرَج نہیں۔ ہندوستان میں جو بعض جگہ ان کے برتن تک الگ کر دیتی ہیں بلکہ ان برتنوں کو مثل نجس کے جانتی ہیں ،یہ ہندؤوں کی رسمیں ہیں ،ایسی بے ہُ...
حالتِ زکام میں بغیر کسی مرض کے سرخی مائل رطوبت نکلنے سے کیا وضو ٹوٹ جائے گا؟
جواب: والی سرخی مائل رطوبت اگر بہہ کر ناک کے نتھنے میں نرم جگہ تک پہنچ جاتی ہے تو اس صورت میں وضو ٹوٹ جائے گا۔ ہاں! اگر وہ سرخی مائل رطوبت بہنے کی مقدار می...
کیا درود پاک حق مہر بن سکتا ہے ؟
جواب: والی چیزوں یاجن چیزوں کو دے کر کھائی جانے والی چیزوں کا لینا ممکن ہو ، اُنہی میں ہو سکتا ہے ۔(احکام القرآن للجصاص،باب المھور، صفحہ 203،مطبوعہ کراچی...
جس گھر میں کجھور نہ ہو اس گھر کے لوگ بھوکے ہیں حدیث کی وضاحت
جواب: کھانے پینے کا سامان ہونا چاہیے کہ یہ سنت بھی ہے اور اس میں برکت بھی ہے اور گھر والوں کی بے فکری کا سبب بھی ہے۔" نیزممکن ہے کہ یہ فرمان عالی ہرجگہ کے ...
کیا گھر میں آنے والی بلی کو کچھ کھانا دینے پر ثواب ملے گا؟
سوال: کسی کے گھر بلی آئے اور وہ اس کو کھانے کے لئے کچھ دے، تو کیا اس پر ثواب حاصل ہوگا اور کیا ہر بار کھلانے میں ثواب کی نیت ضروری ہوگی؟
خنثٰی ( ہِجڑا/ خواجہ سرا )کسے کہتے ہیں اور وراثت میں اس کے حصے کا حکم ؟
جواب: والی علامت بھی پائی جائے اور عورتوں والی بھی ،تو یہ خنثٰی مشکل ہو گا ۔ دلائل و جزئیات: شیخ علاء الدین محمد بن علی حصکفی حنفی رحمہ اللہ ( ا...
مستحق افراد کو کھانا کھلانے سے صدقہ فطر ادا ہوجائے گا؟
جواب: کھانے والے کو مالک نہیں بنایا جاتا ، لہٰذا صورت مسئولہ میں صدقہ فطر کی ادائیگی کے لیے صدقہ فطر کے مستحق افراد کو دستر خوان پر بٹھا کر کھانا کھلا دینے...
گیلے ہاتھوں سے نل یا عمامہ کو چھونا پھر ان ہاتھوں سے مسح کرنا
جواب: والی تَری سے موزے پر مسح کیا، تو جائز نہیں، کیونکہ اس مثال میں موزے پر جس تری سے مسح کیا جا رہا ہے، وہ استعمال شدہ ہے ، برخلاف پہلی صورت کے۔(فتاوی قاض...
سجدے میں جانے کے طریقہ سے متعلق تحقیق
جواب: والی ٹانگوں کو ہی رکھتا ہے،پھر آگے یہ فرمانا کہ ”وليضع يديه قبل ركبتيه“یعنی سجدے میں جاتےوقت پہلے اپنے ہاتھوں کو رکھو،کس طرح درست ہو سکتا ہے،یہاں اص...
کیا زکوٰۃ دینے کے لیے زکوٰۃ کا بتانا ضروری ہے؟
جواب: کھانے یا بچوں کے مٹھائی کھانے یا عیدی کے نام سے دی ادا ہوگئی۔ بعض محتاج ضرورت مند زکاۃ کا روپیہ نہیں لینا چاہتے، انھیں زکاۃ کہہ کر دیا جائے گا تو نہیں...
