کاروبار کے لیے پیسے دیے، تو نفع و نقصان کس طرح رکھنا ہوگا؟
جواب: کن اس کی وجہ سے مُضاربت فاسد نہیں ہوتی، بلکہ خود یہ شرط ہی باطل و بے اثر قرار پاتی ہے، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں خالد اور زید کا عقدِ مضاربت کے ذر...
قربانی تین دن تک کر سکتے ہیں یا چار دن تک؟ تفصیلی فتوی
جواب: کنز الایمان: اور اللہ کا نام لیں جانے ہوئے دنوں میں اس پر کہ اُنہیں روزی دی بے زبان چوپائے۔ (القرآن ،پارہ 17،سورۃ الحج ،آیت 28 ) امام احمد بن علی ابو...
فاسق معلن (اعلانیہ گناہ کرنے والے) کی تعریف کرنا کیسا؟
جواب: کن یہ مرادِ حدیث نہایت بعید ہے، لہذا اِس روایت کا محمل وہ تعریف ہے کہ جو خاص عمل فسق پر کی جائے کہ عمل فِسق کی تعریف کرنے میں اُس عمل پر رضامندی ہے، ج...
کیا نبی پاک کو معراج کا دلہا کہنا درست ہے؟
جواب: کن من التصرف فی البسائط والمرکبات والعروس یحاکی شانہ شان الملک والسلطان فی نفوذ الامر وخدمۃ الجمیع لہ وتفرغھم لشانہ ووجدانہ مایجب ویشتھی مع الرای واصح...
نمازوں کی پابندی کو حق مہر مقرر کرنا کیسا؟
جواب: کنز الایمان:’’اور اُن کے سوا جو رہیں وہ تمہیں حلال ہیں کہ اپنے مالوں کے عوض تلاش کرو قید لاتے نہ پانی گراتے ،تو جن عورتوں کو نکاح میں لانا چاہو ان کے ...
عید گاہ میں شادی بیاہ کی تقریب منعقد کرنا
جواب: جانے کے بعد وہ چیز اس کی ملکیت سے نکل کر خالصتاً اللہ پاک کی ملکیت میں چلی جاتی ہے ،اب اس میں کسی قسم کی تبدیلی کرنا یا اسے جس مَصرَف (جس کام) کے لیے ...
پیاز کھا کر نماز پڑھنا منع ہے یا مسجد میں جانا
سوال: پیاز کھا کر نماز پڑھنا منع ہے یا مسجد میں جانا؟ اور کتنی دیر تک مسجد میں نہیں جا سکتے؟
جواب: کنز العرفان: اللہ وہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ خود زندہ ہے، دوسروں کو قائم رکھنے والاہے، اسے نہ اونگھ آتی ہے اور نہ نیند، جو کچھ آسمانوں میں ہ...
عصر کا وقت شروع ہونے کے بعد اور جماعت سے پہلے ظہر کی قضا نماز پڑھنا
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ اگر نمازِعصر کا وقت شروع ہو چکا ہو اور جماعت میں ابھی 15 سے 20 منٹ باقی ہوں، تو کیا اُس وقت اسی دن کی قضا ہونے والی ظہر کی نماز پڑھی جا سکتی ہے؟ اور کیا اُس وقت ظہر کی مکمل 12 رکعات (فرض،سنت مؤکدہ و غیر مؤکدہ سمیت) ادا کرنی ہوں گی یا صرف چار رکعت فرض کی قضا کرنا کافی ہوگا؟
عورت مخصوص دنوں میں سورہ اخلاص پڑھ سکتی ہے؟
جواب: کن اور نیت ثانیہ عین نیت قرآن ہے، اور بقصد قرآن اُسے ایک حرف روا نہیں۔“ (فتاوی رضویہ، جلد 1، حصہ دوم، صفحہ 1115، رضافاؤنڈیشن، لاھور) فتاوی رضویہ ہی م...
