نابالغ بچہ قسم توڑ دے ، تو کیا اس پر کفارہ ہوگا ؟
جواب: شرطیں ہیں کہ اگر وہ نہ ہوں توکفارہ نہیں اوران میں سے ایک شرط بالغ ہونا بھی ہے۔ بدائع الصنائع میں ہے:”منھا ان یکون عاقلاً بالغاً فلا یصح یمین الصبی و ...
سبزیوں اور پھلوں کے عشر کی وضاحت
جواب: شرط المحلية، و هو أن تكون عشرية و وجود الخارج، و أن يكون الخارج منها مما يقصد بزراعته نماء الأرض هكذا في البحر الرائق،ملتقطاً"ترجمہ: کھیتی کی زکوٰۃ (ی...
بیسی میں تاخیر سے رقم جمع کروانے سے اضافی رقم لینا کیسا ؟
سوال: کیا کمیٹی (B.C) جمع کرنے والا یہ شرط لگا سکتا ہے کہ جو شخص تاخیر سے کمیٹی کی قسط جمع کروائے گا وہ اس تاخیر کی بنا پر اضافی پیسے بھی دے گا؟سائل: فاروق رشید
کاروبار میں رقم انویسٹ کر کے نفع لینے کی ناجائز صورت
سوال: ایک آدمی جوتے بیچنے کا کاروبار کر رہا ہے، اب اس کے پاس مزید پیسے ڈالنے کے لئے رقم نہیں ہے، ایک بندہ تین لاکھ روپے دے رہا ہےاس شرط کے ساتھ کہ ہر جوڑے پر اسے آٹھ روپے پرافٹ دیا جائے،یعنی اگر ایک دن میں تین جوتے بکے، تو اس کو24 روپے دینے ہوں گے،پھر جب اس کے پاس 3 لاکھ روپے ہوجائیں گے، تو وہ رقم بھی واپس کر دے گا، کیا اس طرح رقم انویسٹ کر کے نفع لینا اور پھر بعد میں اپنی اصل رقم بھی واپس لینا ، درست ہے؟
سیونگ اکاؤنٹ کھلوانا اور اس سے نفع حاصل کرنا کیسا ؟
جواب: شرط لگائی گئی ہو ۔ ( ر د المحتارعلی الدر المختار،ج7،ص 395،مطبوعہ بیروت ) سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ سے سوال ہو ا(اگ...
نفع اور نقصان کی تقسیم کاری کا کیا طریقہ ہوگا؟
جواب: شرط لگائی جائے تو اس میں شرعاً حرج نہیں البتہ شرکت کا معاہدہ ہوتے وقت دونوں فریقین کو علم ہونا ضروری ہے کہ کس کا نفع کیا ہوگا۔ پوچھی گئی صورت میں ج...
زندہ پیدا ہونے والے بچے کی نمازِ جنازہ کا شرعی حکم
جواب: شرط طهارته لحرمةنبشه۔۔۔مالم يتفسخ والمعتبرفيه اكبرالرای على الصحيح لاختلافه باختلاف الزمان والمكان والانسان ملخصا “ترجمہ:اگربغیرنمازپڑھےمیت کودفن کردی...
بے وضو یا قبلہ سے منہ پھیر کر سجدہ شکر ادا کرنے کا شرعی حکم
جواب: شرط ہے لہٰذا وضو کے بغیر یا قبلہ رُو ہوئے بغیر سجدہ ٔ شکرادا نہیں ہوگا۔ رد المحتار میں ہے:”وھی لمن تجددت عندہ نعمۃ ظاھرۃ أو رزقہ ا...
نیت تیمم کے فرائض میں ہے وضو میں کیوں نہیں؟
سوال: وضو میں نیت شرط نہیں تو تیمم میں کیوں ہے؟
مکروہ وقت میں قضا نماز پڑھنے کا شرعی حکم
جواب: شرط جواز الاداء فھو شرط جواز القضاء الا الوقت فانہ لیس للقضاء وقت معین بل جمیع الاوقات وقت لہ الا ثلاثۃ، وقت طلوع الشمس و وقت الزوال و وقت الغروب فانہ...
