جمعہ کے خطبہ یا تقریر کے دوران پہلی صف میں جاکر بیٹھنے کا حکم
جواب: حالت خطبہ میں ہوگا،جیسا کہ فتاوی قاضی خان میں ہے۔ (فتاوی ہندیہ ،ج 1،ص147- 148،دار الفکر،بیروت) اعلی حضرت امام احمد رضاخان رحمۃ اللہ علیہ فتاوی رضو...
عورت کے لیے عذر کے دنوں میں مہندی لگانے اور ناخن کاٹنے کا حکم؟
جواب: حالت جنابت میں ناخن کاٹنا مکروہ ہے۔ سنن ابن ماجہ کی حدیث پاک میں ہے: ”ان امرأة سألت عائشة قالت: تختضب الحائض؟ فقالت: قد كنا عند النبي صلى الله عليه ...
کیا نیک بندوں کا وسیلہ جائز ہے یا شرک ہے؟
جواب: حالتوں کو شامل ہے۔دوسری بات یہ کہ لفظ (اِذ ْ) ظرفیہ ہے جو ہر زمانے کو گھیرے ہوئے ہے۔یعنی قبل ِ وصال اور بعد از وصال دونوں مراد ہیں،اس لیے نبی اکر م ص...
امام کا نمازیوں کی طرف منہ کر کے درس وبیان کرنا کیسا؟
جواب: حالت میں تو اس کا سامنا نہیں ہوگا، مگر قیام میں ہوگا، تویہ ضرور مواجہت ہے اور یہ بھی مکروہ ہے۔لہذاامام صاحب کا مسبوق نمازیوں میں سے کسی کی طرف بلاح...
تین طلاقیں دینے سے تین ہی واقع ہوتی ہیں
جواب: منہ ان رکانۃ طلق امراتہ البتۃ۔۔۔۔۔۔قال الشیخ :قد یحتمل ان یکون حدیث ابن جریج انما رواہ الراوی علی المعنی دون اللفظ ،وذلک ان الناس قد اختلفوا فی البتۃ ...
افضیلت صدیق اکبر (رضی اللہ عنہ) حسب نسب ،خلافت اور ولایت کس اعتبار سے ہے ؟
جواب: منہ البعض ٹھہرایا اور انہیں امیر ا لمومنین مولیٰ علی سے افضل کہا ، یہ سب باطل اور خلاف اہلسنت ہے ، اس عقیدہ باطلہ سے توبہ فرض ہے، ورنہ وہ سنی نہیں اور...
کیا لیٹ کر نیند کے جھونکے آنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ؟
جواب: منہ کے بل لیٹنے کی صورت میں بھی وضو ٹوٹنے پر ہمارا اجماع ہے، کیونکہ ہم نے دیکھا کہ حدیث مبارک نے اس بارے میں بنیادی علت کی طرف رہنمائی فرمادی ہےاور وہ...
حجر اسود کا استلام کا طریقہ اور اس کے مسنون آداب
سوال: ہم جب طواف کرتے ہیں ، تو کیا ہر چکرمیں استلام کے لئے کعبہ شریف کی طرف منہ کرنا ہوگا یا رخ کیے بغیر بھی صرف ہاتھوں کے اشارے سے استلام کر دیں ؟ رہنمائی فرمائیں ۔
سوال: کیا فرماتے ہیں علماء دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ نماز میں عورت کے ستر میں منہ کی ٹکلی شامل نہیں ہے، میرا سوال یہ ہے کہ منہ کی ٹکلی سے کیا مراد ہے؟
چار رکعتی نفلوں میں پہلا قعدہ فرض ہے یا واجب نیز بھول جانے کی صورت میں نماز کا حکم
جواب: منہ صلوۃ علی حدۃ کما تقدم(وقالا)ای:ابو حنیفۃ و ابو یوسف (لا تفسد) صلوتہ فی الصورۃ المذکورۃ لان القعدۃ علی راس الرکعتین من النفل لم تفرض لعینھابل لغ...