وقت کی تنگی کے باعث پیشاب وغیرہ کی شدت کے ساتھ پڑھی گئی نماز واجب الاعادہ ہوگی؟
سوال: دعوتِ اسلامی کے اشاعتی ادارے مکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب "اسلامی بہنوں کی نماز "کے صفحہ نمبر 119 اور 120 پر مذکور ہے: ”(مکروہِ تحریمی نمبر 4 تا 6) پیشاب /پاخانہ/ ریح کی شدت ہونا ۔ اگر نماز شروع کرنے سے پہلے ہی شدت ہو تو وقت میں وسعت ہونے کی صورت میں نماز شروع کرنا ہی ممنوع و گناہ ہے ۔ہاں اگر ایسا ہے کہ فراغت اور وضو کے بعد نماز کا وقت ختم ہو جائے گا تو نماز پڑھ لیجئے ۔“ آپ سے معلوم یہ کرنا ہے کہ وقت کی تنگی کے سبب جب اس حالت میں نماز ادا کر لی جائے تو کیا اس نماز کا اعادہ بھی واجب ہوگا؟
عورت کا چہرہ ڈھانپ کر نماز پڑھنا کیسا؟
جواب: حالت میں نماز پڑھنامکروہ ہے ۔(الآثارلابی یوسف ،جلد1،صفحہ 130،دار الكتب العلميہ،بيروت) فتاوی شامی،جلد1،صفحہ652اور فتاوی ہندیہ،جلد1،صفحہ 108،البحرال...
احرام کی حالت میں انجیکشن لگانا اور لگوانا
سوال: احرام کی حالت میں انجیکشن لگانا کیسا؟ نیز یہ بھی بتائیں کہ محرم سے انجیکشن لگوانا کیسا؟
احرام باندھنے کے بعد غسل کرنا اور احرام تبدیل کرنا
جواب: حالتِ احرام کہتے ہیں ، اِسی لیے وہ چادر تبدیل کرنے یا اُتارنے پربھی سوچ میں پڑتے ہیں کہ کہیں اِحرام نہ کُھل جائے ، یہ غلط فہمی مسائل سے آگاہی نہ ہونے ...
احرام کی حالت میں گھڑی پہننا کیسا ؟
سوال: احرام کی حالت میں مرد کیلئے گھڑی پہننے کا کیا حکم ہے ؟
احرام کی حالت میں حرم کی باؤنڈری سے باہر جانا
سوال: احرام کی حالت میں حرم کی باؤنڈری سے باہر جانے پر کچھ لازم آتاہے ؟
غسل فرض ہوا مگر یاد نہیں کہ کیا ہے یا نہیں تو پڑھی گئی نمازوں کا حکم
جواب: حالت میں جتنی نمازیں پڑھیں یا پڑھائیں ساری دوہرانی ہوں گی ۔ نیزجن لوگوں نے اس امام کے پیچھے اس حالت میں نماز یں ادا کیں، انہیں بھی یہ نماز یں دہران...
ٹخنوں سے نیچے شلوار ہونے کی صورت میں نماز کا حکم
جواب: حالت میں نماز ہوجائے گی مگرخلاف اولی ہے۔ اور اگرتکبرکے طورپرٹخنوں سے نیچے شلوار رکھتا ہے توحرام ہے اوراس صورت میں نمازمکروہ تحریمی ہے،جسے دوبارہ پڑھن...
پیاز کھا کر نماز پڑھنا منع ہے یا مسجد میں جانا
جواب: حالت میں منہ میں بدبو ہونا مطلقاً مکروہ تحریمی ہے چاہے گھر میں ہوں یا مسجد میں ،جبکہ مسجد میں اس حالت میں جانا چاہے نماز کے لیے جائے یا ویسے ہی، بہر ص...
حالتِ نزع میں ایمان قبول کرنا معتبر ہے یا نہیں ؟
سوال: کیا حالتِ غرغرہ یعنی جب بندہ نزع کی حالت میں پہنچ جائے اور اس وقت ایمان قبول کرے،تو اس کا ایمان قبول کرنا مانا جائے گا؟
