سرچ کریں

Displaying 721 to 730 out of 1492 results

722

دادا کی وراثت میں یتیم پوتے کا حصہ

جواب: غیر موجود وارث کے حصے میں سےدینے کی اجازت نہیں۔ اللہ تبارک و تعالیٰ قرآنِ پاک میں ارشاد فرماتا ہے: ”وَ اِذَا حَضَرَ الْقِسْمَۃَ اُولُوا الْقُرْبٰی وَ...

722
723

اپنی منگیترسے بات چیت کرنا

جواب: غیر محرم سے بات چیت کرنے سے منع فرمایا ہے اور منگیتر بھی غیر محرم ہے ، نکاح سے پہلے دونوں ایک دوسرے کے لیے اجنبی ہیں ، ان کا ایک دوسرے سے بے تکلفی سے ...

723
724

عمرے پر جانے والی عورت کو ماہواری شروع ہوجائے تو احرام کا حکم؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے كے بارے میں کہ اگر کوئی عورت عمرے پر جا رہی ہو اور ان ہی دنوں میں اس کے ایام مخصوصہ شروع ہو جائیں تو وہ احرام باندھ کر میقات کراس کرے گی یا بغیر احرام کے گزرجائے اور جب ایام ختم ہوجائیں پھر احرام باندھے؟ اور اگر کوئی نابالغ بچہ میقات کراس کرے تو وہ بھی احرام باندھ کر کراس کرے گا یا بغیر احرام کے بھی گزر سکتا ہے؟

724
725

قرآن پاک پڑھنے میں مد اور غنے نہ کرنے سے گناہ ہوگا؟

سوال: اگر کوئی حافظ صاحب تراویح میں اس انداز سے قرآن پڑھے کہ ہر حرف کی پہچان بھی ہوتی ہو اور اُن کا پڑھنا سمجھ میں بھی آتا ہو، مگر وہ حافظ صاحب مدات اور غنے وغیرہ کی بالکل بھی رعایت نہ کرتے ہوں، تو اس انداز سے قرآن پڑھنے میں شریعت ہماری کیا رہنمائی کرتی ہے؟

725
726

غیر مسلم سے بچے کا ختنہ کروانا

سوال: کیا غیر مسلم سے بچے کا ختنہ کروا سکتے ہیں؟

726
727

شرعی معذورشخص سنتیں اورنوافل اداکرے گایانہیں

جواب: غیر معذور کے ہیں کہ فرض و واجب تو ہر حال میں پڑھنے ہوں گے اور سنن مؤکدہ بغیر عذرِ شرعی ایک مرتبہ بھی چھوڑنے والا عتاب کا مستحق اور عادت بنا لینے والا ...

727
728

تین اوقاتِ مکروہہ میں قضا نماز ادا کر لی جائے ، تو کیا نماز ہوجائے گی

جواب: غیر مکروہ وجنازۃ حضرت فیہ والوتر لأنھا وجبت کاملۃ فلا تؤدی ناقصۃ بالنقصان القوی‘‘ یعنی اوقاتِ ثلاثہ میں فرائض اور نوافل ادا کرنا مکروہ ہے،پس فرض جیسے ...

728
729

شادی شدہ بیٹے یا بیٹی کو وراثت سے حصہ کم ملے گا؟

جواب: غیرہ ناجائز پیشے، یہ سب باطل آمدنیاں ہیں : یعنی نہ تو تم اپنے مال غلط طرح خرچ کرو اور نہ آپس میں ایک دوسرے کا مال ناجائز طریقے سے حاصل کر کے استعمال ک...

729
730

نیند میں کھانے پینے سے روزہ کیوں ٹوٹتا ہے؟

جواب: غیرہ لانہ غیر معلول بعلۃ حتی یصح التعدیۃ باشتراک العلۃ بل ھو معدول بہ عن القیاس ثابت بالنص والاجماع والضرورۃ“استحسان بالقیاس الخفی کا متعدی ہونا درست ...

730