جس نے جان بوجھ کر نماز ترک کی، اس نے کفر کیا۔حدیث پاک کی وضاحت
جواب: مقام پر ملے گی، اور معروف راستہ یہی ہے کہ محتمل کو محکم کی طرف لوٹایا جائے، نہ کہ اس کا اُلٹ، جیسا کہ ظاہر ہے، اس لیے اسلام کا ہی قول کرنا پڑے گا۔ (فت...
بچے کو والدین یا رشتہ دار کوئی چیز دیں،تو کیا وہ چیز کسی اور کو دے سکتے ہیں؟
جواب: مقام پر امامِ اہلِ سنّت رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ لکھتے ہیں:”یصرحون فی غیر ما موضع ان المباح لہ انما یتصرف علی ملک المُبیح، لاحظ لہ من الملک اصلا...
شیئرز کی خرید و فروخت اور شیئرز کے کاروبار کی حیثیت
جواب: مراد یہ ہوتا ہے کہ کتنے شیئرز کی قیمت میں اضافہ ہوا اور کتنے کی قیمت میں کمی؟ اس کی بنیاد پر کل انڈیکس ظاہر ہوتا ہے کہ آج کتنا انڈیکس چڑھا یا گرا۔مناف...
اسٹام لکھنے والے اکٹھی تین طلاق کا اسٹام لکھ سکتے ہیں؟
جواب: مقام پرفرمایا:’’مگرکسی کی بیٹی کوجبراً بلانکاح لے جانا ، پھربالجبرنکاح کرناظلم پرظلم اورمسلمان کوعارلاحق کرناہے ۔۔۔۔گواہ ووکیل ومعین جتنے لوگ اس واقعہ...
حضرت جبریل علیہ السلام نبی پاک ﷺ کے استاذ ہیں؟
جواب: مقامات پرتعلیم سے مراد یہ ہے کہ حضرت جبریل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم اور اللہ تبارک و تعالی کے درمیان واسطہ، مبلغ، قاصد، پیغام ال...
آئی ڈی اے (IDA) وغیرہ کمپنیوں کے ذریعے آن لائن کاروبار اور انویسٹ کرنے کا حکم
جواب: مقامرين ممن يجوز ان يذهب ماله الى صاحبه، ويجوز ان يستفيد مال صاحبه۔۔۔وهو حرام بالنص“ترجمہ:قمار ،قمر سے مشتق ہے جو کبھی بڑھتا ہے اور کبھی کم ہو جاتا ہے...
فوت شدہ کا وسیلہ پیش کرنا کیسا ہے؟
جواب: مقام کی وجہ سے میرے وسیلے سے تیری طرف متوجہ ہوئے ہیں۔(فتح الباری، ج2، ص497، دار المعرفۃ، بیروت) اشکال : اگر بعدِ وصال نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ...
جس ملک میں انشورنس لازمی ہو، وہاں انشورنس کروانے کا حکم؟
جواب: مقامرين ممن يجوز ان يذهب ماله الى صاحبه، ويجوز ان يستفيد مال صاحبه۔۔۔ وهو حرام بالنص“ ترجمہ: قمار قمر سے مشتق ہے، جو کبھی بڑھتا ہے اور کبھی کم ہوتا ہے...
احرام کی حالت میں مرد کے لیے پٹی والی چپل پہننے کا حکم ؟
جواب: مقام پر یہ تحریر فرمایا: ”ظاہر یہ ہے کہ احرام میں ایڑیاں چھپانا بھی جائز نہیں“ اس پر امام اہلسنت سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ نےجد ال...
این جی آر ( NGR) کمپنی میں انویسٹ کرنے کا حکم
جواب: مراد ہے کہ جتنے روپے اس کو تجارت کے لیے دئے ہیں، ان پر فیصدی دس یا فی روپیہ ایک آنہ مانگتا ہے، تو حرام قطعی اور سود ہے،اور اگر یہ مراد کہ جو نفع ہواس ...