سرچ کریں

Displaying 811 to 820 out of 2831 results

811

کیا زندگی میں اپنے لیے کفن تیار کر کے رکھ سکتے ہیں ؟

جواب: حدیث کی اصطلاح میں اِس سکوت فرمانے اور عدم انکار کو ”حدیث تقریری“ کہا جاتا ہے۔ یہاں ایک چیز ملحوظ رہے کہ بعض اوقات کفن کے لیے رکھے ہوئے متبرک کپڑ...

811
812

قضا وتر کی ادائیگی کا طریقہ

جواب: حدیث1140، دار الكتب العلمية، بيروت) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع میں ہے”روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أوتروا يا أهل القرآن ...

812
813

کیا مشائخ و علمائے کرام قیامت کے دن اپنے متعلقین کی شفاعت کریں گے؟

جواب: حدیث4313،جلد2، صفحہ1443،دار إحياء الكتب العربيہ) علمائےکرام کوشفاعت کامنصب دیاجائے گا،چناچہ حضرت جابربن عبداللہرضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسولِ کر...

813
814

جانور کے مکروہ اعضاء اور حلال جانور کے پھیپھڑے کھانے کا حکم

جواب: حدیثِ مبارک میں موجود ہے۔ چنانچہ معجم الاوسط کی حدیثِ مبارک میں ہے کہ سرکار صلی اللہ علیہ وسلم حلال جانور کے سات اجزاء کو مکروہ جانتے تھے: ”عن اب...

814
815

بنو ہاشم پر زکوٰۃ و صدقہ حرام کیوں ہے؟ اور بنو ہاشم کون ہیں؟

جواب: حدیث پاک میں یہ بیان فرمائی ہے کہ یہ صدقاتِ واجبہ مال کا مَیل ہیں۔ بنوہاشم چونکہ عزت وتکریم کے لائق ہیں اس لئے لوگوں کے مال کا میل ان کیلئے حلال نہیں...

815
816

کیا الٹا کپڑا پہن کر نماز پڑھ سکتے ہیں؟

جواب: شرح الوقاية بما يلبسه في بيته ولا يذهب به إلى الأكابر والظاهر أن الكراهة تنزيهية‘‘ ترجمہ: اور اس کی وضاحت شرح الوقایہ میں ایسے لباس کے ساتھ کی ہے کہ ج...

816
817

روزے کی حالت میں کان چھدوانا

جواب: شرح الہدایۃ میں ہے” الحجامة لا تضاد الصوم،لان الفطر یتعلق بالدخول ولم یوجد“ ترجمہ : حجامہ روزے کے منافی نہیں ہے کیونکہ روزہ ٹوٹنے کا تعلق جسم میں داخل...

817
818

خالہ کے بیٹے کی بیٹی سے نکاح کا حکم

جواب: شرح الملتقی مع مجمع الانھرمیں اورالبنایۃ شرح ہدایہ میں ہے ” : حرم اللہ العمۃ و الخالۃولم یحرم بناتھماوکذا اولادھم وان سفلوایجوز التناکح فیما بینھم“ترج...

818
819

دن کے نوافل میں امام قراءت بلند آواز سے کرےگا یا آہستہ؟

جواب: شرح المجمع لابن ملک ،وھکذا فی الظھیریۃ والسراج الوھاج وفتح القدیر۔“(یعنی اصح یہی ہے کہ اس سے نماز جائز نہیں شرح مجمع لابن مالک میں اسی طرح ہے۔ظہیریہ ،...

819
820

ملازم کے لیٹ آنے پر جرمانہ لینا کیسا ؟

جواب: شرح کنز الدقائق میں ہے:’’التعزیر بالمال کان فی ابتداء الاسلام، ثم نسخ‘‘ ترجمہ:مالی جرمانہ اسلام کے ابتدائی دور میں تھا، پھر منسوخ ہوگیا۔ (بحرالرائق ...

820