مشت زنی نہ کرنے کی قسم کھائی تو ہمبستری سے ٹوٹے گی یا نہیں؟
جواب: معنی اپنے ہاتھ سے منی خار ج کرنا ہوتاہے نہ کہ بیوی سے ہمبستری کی حالت میں منی کا نکلنا ،لہذا اس طرح کی قسم اٹھانے والا شخص اپنی بیوی سےہمبستری ...
سود ی ادارے کے لیے جائیداد کی چھان بین (Investigation)کرناکیسا؟
جواب: معنی یہ ہے کہ قیامت کے دن ہر ایک جان پر اُسی کے گناہوں کا بوجھ ہوگا جو اُس نے کیے ہیں اور کوئی جان کسی دوسرے کے عِوَض نہ پکڑی جائے گی۔“(صراط الجنان ...
نامحرم کے ساتھ شادی شدہ والی زندگی گزاریں تو کیا اس سے بے برکتی ہوتی ہے؟
جواب: معنی ہیں:ایک یہ کہ گناہوں سے رزقِ آخرت یعنی ثوابِ اعمال گھٹ جاتا ہے۔دوسرے یہ کہ مؤمن کا گناہوں کی وجہ سے رزقِ روحانی یعنی اخلاص،اطمینانِ قلب،دل کا چین...
کیا میت کا کھانا کھانے سے دل مردہ ہوجاتا ہے؟
جواب: معنی ہیں؟“ اس کے جواب میں امامِ اہلسنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”یہ تجربہ کی بات ہے اور اس کے معنٰی یہ ہیں کہ جو طعام میّت...
جواب: معنی قولہ "من منح منیحۃ ورق" انما یعنی بہ قرض الدراھم ملخصا“ترجمہ:طلحہ بن مصرف سے مروی ہے کہ میں نے عبد الرحمن بن عوسجہ کو سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ می...
قرآنی آیات پر مشتمل حصارکا ورد ایامِ حیض میں پڑھنا کیسا؟
جواب: معنی دعا و ثنا بصیغۂ غیبت وخطاب ہوں اور اس کے اول میں قُلبھی نہ ہو ، نہ اس میں حروفِ مقطعات ہوں اور اس سے قرآنِ عظیم کی نیت بھی نہ کرے بلکہ دعاو ثنا ...
بچی کا نام "یاسمین" رکھنا کیسا؟
جواب: معنی ہے: "چنبیلی کا پھول،چنبیلی کا درخت۔"ان معانی کے اعتبار سے یہ نام رکھنا شرعاً جائز ہے اور یہ نام رکھنے سے شوہر کے ساتھ جھگڑے ہونے کا نظریہ رکھنا ...
مانع حمل ادویات استعمال کرکے حمل روکنا کیسا؟
جواب: معنی یہ ہیں کہ کسی عضو کو ضائع کر دینا۔اس میں بھی رحم کو ضائع کر دیا جاتا ہے،جو عضو کے ضائع کرنے کے حکم میں ہے۔(وقار الفتاوی،ج03،ص 126،بزم وقار الدین،...
یہ کہنے کا حکم کہ” ہم کسی کو نہیں پوجتے“
جواب: معنی ہیں، اگر کسی نے کہا کہ ہم کسی کو نہیں پوجتے اور مراد غیر خدا کو پوجنا تھا (اور مسلمان سے یہی متصور ہے، نیز عرف میں بھی جب پوجا لفظ بولا جائے ...
(Big Bang Theory)کیا ہے، اور اس کی شرعی حیثیت کیا ہے؟
جواب: معنی ایک بڑے دھماکے کے ہیں،اس کے مطابق آج کے دور سے تقریبا 14ارب سال پہلے،جب کائنات کا سارا مادہ ایک نقطے میں بند تھا، ایک عظیم الشان دھماکا ہوا ،جس س...
