روزہ دار نے بے ہوشی میں پانی پی لیا تو روزہ ٹوٹ جائے گا؟
جواب: ذبح لم تؤكل ذبيحته وتؤكل ذبيحة من نسي ، كذا في فتاوى قاضي خان۔“یعنی اگر کوئی شخص روزہ دار کی طرف کوئی چیز پھینکے اور وہ چیز روزہ دار کے حلق میں چلی جا...
بیوہ اگر حاملہ ہوتو اس کی عدت کیا ہے؟
سوال: ہمارے ایک عزیز کا ایک ہفتہ پہلے انتقال ہوا ہے ، جب وہ فوت ہوئے تو ان کی زوجہ امید سے تھیں اور حمل کے آخری ایام چل رہے تھے یعنی نو ماہ سے چند دن کم کا حمل تھا ، اب ایک ہفتے بعد ہی ان کے ہاں بچے کی ولادت ہو گئی ہے ، تو اس صورت میں کیا بیوہ کی عدت پوری ہو گئی ہے یا پھر انہیں مزید عدت کے ایام گزارنے ہوں گے؟
انسان کو اسکے مذہب و عقیدے کی آزادی ہونی چاہئیے؟ دار الافتاء
جواب: پہلے اس کی مثال کھلے کافر کی تھی، لیکن اب اس کی حیثیت اسلام کے باغی کی ہے، اور دنیا کا مسلمہ اصول ہے کہ جو شخص کسی ملک کا شہری نہ ہو اور وہ اس ملک کے ...
سوکھنے سے پاک زمین پر نماز درست پر تیمم درست کیوں نہیں؟
جواب: پہلے طاہر (پاک) اور طہور (پاک کرنے والی) ہونا معلوم تھا۔ جب نجس ہو گئی تو دونوں وصف (طاہر اور طہور ہونے کے) ختم ہو گئے۔ پھر شرعاً خشک ہونے سے صرف ایک ...
جواب: ذبح فذلك على سبيل التنزه “ترجمہ: علماء فرماتے ہیں :مرغی کھانے میں کوئی حرج نہیں ؛کیونکہ وہ اپنی خوراک میں مختلف چیزیں ملاتی ہے اور اس کا گوشت متغیر ن...
ٹریولنگ کارڈ گرا پڑا ملے تو کیا حکم ہے؟
جواب: پہلے تو آپ کا اس کارڈ کی تشہیر کرے بغیر ہی اُسے ریفنڈ کرانا درست نہ ہوا، کیونکہ آپ کو بعینہٖ اس کارڈ کو محفوظ رکھ کے اس کی تشہیر اور مالک کے تلاش کر...
کن اوقات میں قضا نماز پڑھنا جائز نہیں؟
جواب: پہلے کا دورانیہ اور ضحوۂ کبری یعنی نصف النہارِ شرعی سے لے کر سورج ڈھلنے تک، جسے عوام زوال کے نام سے جانتی ہے، ان ) میں قضا نمازیں ادا کرنا، جائز نہیں۔...
دسویں چالیسویں اور میت کا کھانا کیسا ہے؟
جواب: پہلے تین دن تک کاکھانا میت کا کھانا شمار ہوتا ہے،جس کی ممانعت ہے،لہٰذا تین دن کے بعد کا کھانا میت کا کھانا شمار نہ ہوگا۔البتہ اِس کے بعد بھی اگر موت ک...
بڑے جانور میں ایک حصہ عقیقے کا رکھ کر، بقیہ حصے قصائی کو بیچنے کا حکم
جواب: ذبح کیا،تو عقیقہ نہیں ہوگا۔ البحر الرائق میں ہے” لا بد أن يكون الكل مريدا للقربة، وإن اختلفت جهة القربة فلو أراد أحد السبعة لحما لأهله لا يجزئهم“ ...
بیوی کے ساتھ صحبت کے وقت کی دعا
جواب: پہلے پڑھے اور حلال صحبت پر پڑھے، حرام پر پڑھنا سخت جرم ہے بلکہ اس میں کفر کا اندیشہ ہے۔ (مرآۃ المناجیح، جلد 4، صفحہ 34، نعیمی کتب خانہ گجرات)...
