سرچ کریں

Displaying 91 to 100 out of 640 results

91

”تم مسلمان ہو یا پٹھان“ پوچھنے پر ”پٹھان“ کہنا کفر؟

جواب: اصول و قواعد سے واقف نہیں ہوتے اس لئے علماء، تکفیر کے معاملے میں عوام کے ایسے کلام کو عربی لغت کے اصول و قواعد کی باریکیوں پر پرکھنے کی بجائے یہ حکم د...

91
92

آیتِ سجدہ کا ترجمہ سننے والے پر سجدہ تلاوت واجب ہوگا؟

سوال: قاری نے آیتِ سجدہ کا ترجمہ پڑھا جبکہ سننے والے کو ایک دن بعد علم ہوا کہ یہ تو آیتِ سجدہ کا ترجمہ تھا۔ تو کیا اس صورت میں آیتِ سجدہ کا ترجمہ سننے والے پر سجدہ تلاوت واجب ہوگا؟

92
93

سجدہ تلاوت کا سنت طریقہ

سوال: سجدہ تلاوت کی نیت اور اس کا طریقہ بتادیں؟ کیا اس میں ایک ہی سجدہ کرنا ہوتاہے؟

93
94

حج بدل میں حج کی قربانی کا خرچہ کس پر لازم ہوگا؟

جواب: اصول یہ ہے کہ دمِ احصار کےعلاوہ جوقربانی بھی حج کی وجہ سے لازم ہو گی جیسے حج قِران یا تمتع کی دمِ شکر کی قربانی یا جو دم/قربانی احرام کی وجہ سے لازم ...

94
95

نخاع الصلب (حرام مغز) کا حکم

جواب: اصول پر) اور امام فخر الدین رازی رحمہ اللہ تعالی تفسیر کبیر میں لکھتے ہیں : ” وللدماغ خليفة وهي النخاع وهو في الصلب “ یعنی دماغ کا ایک نائب ...

95
97

کھڑی ہوئی ٹرین میں نماز شروع کی اور ٹرین چل پڑی تو نماز کا حکم؟

جواب: اصول فقہ کی معروف کتاب ” کشف الاسرار عن اصول فخر الاسلام للبزدوی“ میں یوں لکھا گیا: ليس من ضرورة ‌بطلان ‌الوصف بطلان الأصل لأن قوام الأصل ليس بالوصف۔ت...

97
98

حائضہ کے قراٰن سُننے کا شرعی حکم

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ کیا حیض (Menses)کی حالت میں عورت قراٰن شریف کی تلاوت سُن سکتی ہے؟ نیز اگر اس نے آیتِ سجدہ سُنی تواس پرسجدہ تلاوت لازم ہوگایا نہیں؟

98
99

کلاس میں تلاوت کے دوران استاد صاحب یا کوئی دینی شخصیت آجائے، تو کھڑے ہونے کا حکم

سوال: اگر کلاس میں کوئی قرآنِ پاک کی تلاوت کر رہا ہویا شجرہ قادریہ یا نعت شریف پڑھ رہا ہو،اس دوران استاد صاحب آجائیں یا کوئی اور بڑی دینی شخصیت آجائے،تو ان کے استقبال کے لیے تلاوت کرنے والا تلاوت روک کر یا شجرۂ قادریہ و نعت شریف پڑھنے والا خاموش ہو کر کھڑا ہوجائے، تو یہ بے ادبی تو نہیں ؟

99
100

بد نگاہی کے خوف سے ربیع الاول کا چراغاں نہ کرنا کیسا؟

جواب: اصول الرشاد" کے پانچویں قاعدےکے بیان میں فرماتے ہیں: ”فعلِ حسن مقارنت و مجاورتِ فعل قبیح سے، اگر حسن اس کا اس کے عدم سے مشروط نہیں، مذموم و متروک نہیں...

100