سرچ کریں

Displaying 1011 to 1020 out of 4988 results

1011

شرعی سفر کے دوران کسی سے ملاقات کے لیے رکنے پر قصر نماز پڑھیں گے؟

جواب: حکم واضح ہے یعنی قصر نہ ہونا، ایسے ہی اگر مدت سفر کی نیت سے نکلا مگر درمیان میں کچھ کام کرنے ہیں تب بھی حکم واضح ہے کہ قصر نماز پڑھنی ہے، کیونکہ اعتب...

1011
1012

عمامہ شریف پر سجدہ کرنے کا حکم

جواب: خلاف ہے،البتہ نماز ادا ہو جائے گی۔تیسری صورت: پیشانی زمین پر نہ جمی بلکہ دبانے سے مزید دبےگی،یا پیشانی پر سجدہ نہ کیا بلکہ سر کا کوئی حصہ زمین پر لگای...

1012
1013

روزے میں میاں بیوی کے آپس میں مِلنے اور چھونے سے روزے کا حکم

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ روزے کی حالت میں اگر میاں بیوی ہمبستری کے علاوہ آپس میں ملیں اور اسی دوران مرد و عورت کا مادہ خارج ہو جائے تو اس صورت میں روزے کا کیا حکم ہوگا؟

1013
1014

عمرہ کیے بغیر احرام کھولنا اور پھر دوسرا احرام باندھ کر عمرہ کرنا

جواب: خلافا لمحمد من ارتفاع أحدهما بالشروع في عمل الأخرى عند الإمام خلافا لأبي يوسف ووجوب القضاء ودم للرِفض‘‘ ترجمہ:اور اگر دو عمروں کا احرام ایک ساتھ ہو ی...

1014
1015

جنت کی خوشبونہ پانے کا کیا مطلب ہے ؟

جواب: خلاف نہیں،بعض شارحین نے فرمایا کہ ایسی عورت جنت میں پہنچ کر بھی وہاں کی خوشبو سے محروم رہے گی جیسے یہاں نزلہ و زکام والا آدمی پھول ناک پر رکھ کر بھی خ...

1015
1016

گود بھرائی کی رسم کا شرعی حکم

جواب: خلاف شرع امور نہ کیے جائیں،جائز ہیں۔ ...

1016
1018

بغیر وضو طواف کیا اور اب وطن واپس آچکا ہے، تو کیا حکم ہے؟

سوال: اگر کوئی شخص عمرہ کرنے گیا اور اُس نے بغیر وضو عمرے کاطواف کر لیا اور اب وہ اپنے وطن واپس آ چکا ہے، اب اس کے لیے کیا شرعی حکم ہوگا؟اگر وہ دوبارہ عمرہ کے لیے جا رہا ہو، تو کیا وہ اُس طواف کو دوبارہ کر سکتا ہے یا اُس پر دم دینا ہی لازم ہوگا؟

1018
1019

کھڑے ہوکر پانی پی لیا تو کیا اسے قے کر کے نکالنا ضروری ہے؟

جواب: خلاف سنت ہے ، حدیث پاک میں یہاں تک ارشادفرمایاگیاجس نے کھڑے ہوکرپانی پیاتووہ قے کردے لیکن یادرہے کہ یہ حکم استحبابی ہے وجوبی نہیں، لہٰذا جس نے کھڑے ہ...

1019
1020

کھڑے ہو کر کھانا کھانے کا حکم

جواب: خلاف سنت ہےاور ایسا شخص سنت کے ثواب سے محروم رہے گالیکن گناہگار نہیں ہو گا۔آپ کی سخت ممانعت سے مراد حرام وغیرہ ہے تو ایسی ممانعت نہیں ہے بلکہ شارحین ...

1020