سرچ کریں

Displaying 1011 to 1020 out of 1093 results

1011

رسول نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: قسم کے ناموں سے لوگ گریز نہ کرتے اور ناموں میں اچھے اور برے ناموں کی دو قسمیں نہ ہوتیں اور حدیث میں نہ فرمایا جاتا کہ اچھے نام رکھو، نیز حضور اقدس صلّ...

1011
1012

نماز میں پاؤں کی انگلیاں چٹخانے کا حکم

جواب: قسم سے ہیں ۔( بحر الرائق ،جلد 02،صفحہ21، دار الكتاب الإسلامي) علامہ شیخ عبد الغنی بن اسماعیل نابلسی رحمۃ اللہ علیہ مکروہاتِ نماز بیان کرتے ہوئے فر...

1012
1013

قربانی کے جانور کی کلیجی پر فاتحہ دلانا

جواب: قسم کا کوئی حرج نہیں آئے گا۔ مفتی محمد وقار الدین رضوی رَحْمَۃُاللہ تَعَالیٰ عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1413 ھ / 1992 ء) لکھتے ہیں: "اگر سب گوشت پر بھی کسی ...

1013
1014

عید گاہ میں شادی بیاہ کی تقریب منعقد کرنا

جواب: قسم کی تبدیلی کرنا یا اسے جس مَصرَف (جس کام) کے لیے وقف کیا گیا تھا ، اس کے علاوہ کسی اور کام میں استعمال کرنا جائز نہیں ہوتا ، کیونکہ تغییرِ وقف یعنی...

1014
1015

بازار میں داخل ہوتے یہ دعا پڑھی جائے

جواب: قسم یا گھاٹے کے سودے کا ارتکاب کر بیٹھوں۔ (المستدرک علی الصحیحین، جلد 1، صفحہ 723، رقم الحدیث: 1977، دار الکتب العلمیۃ، بیروت)...

1015
1016

سُودی رقم قبرستان کی تعمیر میں لگانے کا حکم

جواب: قسم کی تعمیر وغیرہ میں نہیں لگا سکتے۔ سودی رقم کے متعلق حکم شرع کی وضاحت کرتے ہوئے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ نے فرمایا:”یہی حکم سُود وغیرہ عقودِفاس...

1016
1017

اسکن پر ابھرے ہوئے تل نما نشان "Moles" کو ختم کروانا

جواب: قسم کی ہلاکت کا غالب گمان نہ ہو، اور ان کی صفائی میں شرعی حدود مثلا ً پردہ وغیرہ کا لحاظ رکھا جائے، اور اس کے علاوہ دوسری کوئی شرعی خرابی بھی نہ ہوتو ...

1017
1018

نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا مردے زندہ کرنا

جواب: قسم میں نے رب عزوجل کو والدین سے بہتر پایا اور اپنے لیے آخرت کو دنیا سے بہتر پایا۔(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، جلد2، صفحہ296، مطبوعہ: القاھرۃ) ...

1018
1019

حکومت کی طرف سے بطورِ معاون حج پر جانے والے کا فرض حج

جواب: قسم کا دھوکہ، جھوٹ وغیرہ کا عنصر نہ پایا جائے تو اس صورت میں حج پر جانا، جائز ہے اور اگر فرض حج کی نیت سے حج کر لیا تو فرض بھی ادا ہو جاے گا جبکہ اس ک...

1019
1020

زکوٰۃ لینے والے امام کے پیچھے نماز کا حکم

جواب: قسم ہے ۔۔۔دوسرے وُہ کہ واقع میں فقیر ہیں، قدرِ نصاب کے مالک نہیں مگر قوی و تندرست کسب پر قادر ہیں اور سوال کسی ایسی ضروریات کے لیے نہیں جوان کے کسب سے...

1020