جواب: جانور کو ذبح کرنے کے بعد اُس کی رگوں اور گوشت میں باقی رہ جانے والا خون ناپاک نہیں ہوتا کہ یہ دم مسفوح نہیں ۔ فتاوٰی عالمگیری وغیرہ کتبِ فقہیہ می...
گھر والوں کا خود ہی صدقہ کا گوشت کھانا
جواب: جانور کا گوشت، احرام کے کفارے کا گوشت وغیرہ۔ دوسرا صدقہ نافلہ ہے جسے شریعت مطہرہ نے لازم قرارنہیں دیا۔ اپنی مرضی سے برکتوں کے حصول یا بلاؤں، مصیبتوں ...
عورت کا سایہ پڑنے سے بیمار ہونے کا اعتقاد رکھنا
سوال: ہمارے گاؤں کی کئی عورتیں یہ کہتی ہیں کہ اگر کسی عورت کو کوئی مخصوص بیماری ہو اور وہ نہا کرگیلے بالوں کے ساتھ نکلے اور اس کا سایہ کسی جانور یا انسانوں پر پڑ جائے، تو وہ بھی بیماری میں مبتلا ہو سکتا ہے، تو ایسا اعتقاد کیسا ہے؟
گھر میں "Aquarium Fish" یعنی مچھلی گھر لگا نے کاحکم
جواب: جانور پر ظلم اور ناجائز و حرام اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے ۔ ۰۰۰صحیح مسلم میں ہے”عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عذبت امرأة في...
بلی کے منہ لگانے سے برتن پاک رہے گا یا ناپاک ہوجائے گا؟
جواب: جانور جیسے بلّی، چوہا، سانپ، چھپکلی کا جھوٹا مکروہ ہے۔ اگر کسی کا ہاتھ بلی نے چاٹنا شروع کیا تو چاہیے کہ فوراً کھینچ لے یوہیں چھوڑ دینا کہ چاٹتی رہے ...
کھانے کے بعد چالیس قدم چلناسنت ہے یانہیں؟
جواب: جانور کا گوشت کھاؤ، کسی چیز کو اس وقت تک نہ کھاؤ جب تک وہ اچھی طرح پک نہ جائے، بغیر بیماری کے دوانہ پیو، پھل خوب پکا ہواکھاؤ، کھانا اچھی طرح چبا کر کھ...
پہننے کے لیے کپڑے کرائے پر لینا کیسا ؟
سوال: بعض دکاندار شادی میں پہننے کے لئے تیار شدہ (Readymade)لیڈیز سوٹ کرائے پر دینے کا کام کرتے ہیں، کیا ہمارا کرائے پر تیار شدہ (Readymade)کپڑے لینا شرعاً جائز ہے؟
عورت کے نفاس سے فارغ ہونے پر بچے کے سر کے بال دوبارہ اتروانے کا حکم
جواب: جانور ذبح کرو)اور اس سے اذیت کو دور کرو(یعنی اس کا سر مونڈا دو۔“(صحیح البخاری، کتاب العقیقۃ،حدیث5471، ج07،ص84،الناشر: دار طوق النجاة) خلیفہ اعلیٰ ...
روزے کی حالت میں سانپ بچھو وغیرہ کاٹ جائے تو روزے کا حکم
جواب: جانور کے کاٹنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔ جدالممتارمیں ہے "من مبيحات الإفطار: (خوف هلاك أو نقصان عقل و لو بعطش أو جوع شديد و لسعة حية)" ترجمہ: روزہ افطار کر...
کوّا دودھ میں چونچ ڈال دے تو دودھ کا حکم
جواب: جانوروں کا جوٹھا اصح قول کے مطابق ضرورتاً پاک،مکروہِ تنزیہی ہے۔(تنویر الابصار ودر مختار مع رد المحتار ،ج 1،ص223،224،دار الفکر، بیروت) رد المحتار ...
