غسلِ جنابت میں زکام کی وجہ سے سر پر پانی نہ ڈالنا
جواب: والی جگہ پر مسح کرے یعنی جب مسح کرنا نقصان نہ دیتا ہو ۔(در مختار مع رد المحتار،جلد1 ،صفحہ257،دار الفکر،بیروت) امام اہلسنت سیدی اعلی حضرت امام احمد رض...
قربانی واجب ہے یا سنت؟ ایک اعتراض کا جواب
جواب: حمل: یہ روایت بھی قربانی کے نفسِ وجوب کے منافی نہیں ،کیونکہ قربانی واجب ہونےکی شرائط میں سے "صاحبِ نصاب" ہونا بھی ہےاور حضراتِ شیخین کریمین ( سیدنا ...
حائضہ کا بغیر چھوئے موبائل فون سے دیکھ کر قرآن پڑھنا کیسا؟
جواب: والی عورت جنبی کے حکم میں ہیں۔ “(الاختیار لتعلیل المختار ، کتاب الطھارۃ،ج01،ص13 ،دار الكتب العلمية، بيروت، ملتقطاً) تنویر الابصار مع الدر المختار ...
جواب: والی۔" اورمصدر کا اطلاق کبھی مبالغے کے لئے بھی ہوتا ہے تویوں حمد فاطمہ کا مطلب یہ بھی بن سکتاہے:"حضرت فاطمہ رضی اللہ تعالی عنھا کی بہت تعریف کر...
حالت احرام میں سر یا چہرہ چھپانے سے دم یا کفارہ لازم ہوگا؟ تفصیلی فتوی
جواب: والی چیز معصیت سے توبہ کرنا ہے اور اگر اس نے انجانے میں یا عذر کی وجہ سے جرم کیا تو اس پر اس فعل کاکفارہ لازم ہے ،گناہ نہیں ۔(ارشادالساری الی مناسک ال...
قربانی کے جانور کے حلق سے ذبح کے بعد انگوٹھی نکلی تو اس کا حکم
جواب: والی صورت میں اگرخودفقیرشرعی ہوتوخودرکھ لے ورنہ کسی فقیرشرعی کودے دے۔ لہٰذا آپ اس کی تشہیرکریں ،اگرمالک نہ ملےاور ظنِ غالب ہوجائے کہ مالک اب اسے ...
حائضہ عورت کا روضۂ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر حاضری دینا
جواب: والی یا مدینہ منورہ میں حاضری دینے والی عورت کے لیے بھی روضۂ رسول صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کی حاضری ضروری ہے اور اگر عورت ناپاکی کی حالت میں ہ...
جس خاتون کو ماہواری کافی طویل وقفہ سے آتی ہو، وہ عدت کیسے گزارے؟
جواب: والی مطلقہ عورت کی عدت بحکمِ قرآن تین حیض ہے، لہٰذا جب تک طلاق کے بعد سے شروع ہوکر تین حیض گزر نہ جائیں تب تک عدت جاری رہے گی۔ البتہ اگر علاج معالجے ...
ترکے سے پہلے میت کا قرض ادا کریں گے یا وراثت تقسیم؟
جواب: والی شرط نہیں پائی جارہی۔ جیسا کہ اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا ہے ’’بعد اس وصیت کے جو کر گیا اور دَین کے‘‘یہاں میراث پر دین کو مقدم رکھا گیا ہے، خواہ وہ...
عام آدمی کا کسی دوسرے پر کفر کا فتویٰ لگانا - دار الافتاء
سوال: اگر کوئی شخص کفر والی بات کرے اور سننے والے کو یہ کافی حد تک لگتا ہو کہ یہ بات کفریہ ہے ،لیکن وہ اس پر حکم لگانے سے پہلے کسی سنی عالم دین سے کنفرم کروالےکہ کیا واقعی یہ کفر ہے یا نہیں،تو کیا سننے والے کے لیے ایسا کرنا درست ہے یا پھر سننے والے پر یہ لازم ہوگا کہ وہ اسی وقت ایسا بولنے والے کو کہے کہ یہ جملہ کفریہ ہے اور وہ کافر ہوگیا ہے؟
