
اسنوکر اور پٹی کی آمدنی کا حکم
جواب: ناجائز و گناہ ہے اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی حلال نہیں ہے کیونکہ یہ لہو و لعب پر اجارہ ہے کہ اس طرح کے گیمز لہو و لعب پر مشتمل ہوتے ہیں اور ل...
اکاؤنٹ میں رقم مینٹین رکھنے کی شرط کے بغیر مفت سہولیات لینا کیسا ؟
جواب: ناجائز و حرام ہے ۔ قرض پر مشروط نفع حرام ہے ۔حدیث شریف میں ہے:”كل قرض جر منفعة فهو ربا۔“یعنی قرض کی بنیاد پر جونفع حاصل کیا جائے وہ سودہے۔( کنزالع...
نمازی کے سامنے ٹیبل یا بیڈ پر بیٹھنے کاحکم
جواب: ناجائز و گناہ ہے، البتہ اگراس کے چہرےکی سیدھ میں رخ کرکے نہ بیٹھے(مثلا نمازی کے چہرے کی طرف پیٹھ کرکے بیٹھےیاچہرے کی ایک سائیڈکرکے بیٹھے جیسے امام سلا...
قلموں کے نیچے کے بال گھنگریالے ہونے کی وجہ سے کاٹنا
جواب: ناجائز وگناہ ہے ۔البتہ جو بال ایک مٹھی سے بڑے ہو چکے ہوں ، ان کو کاٹ کر ایک مٹھی کی حد تک کم کر سکتے ہیں۔ یاد رہے کہ ایک مشت یعنی ٹھوڑی کے نیچے ...
جواب: ناجائز ہے ۔ اس مسئلہ کی تفصیل یہ ہے کہ احادیث میں حلال جانور کے سات اجزاء کو مکروہ و ناپسندیدہ قرار دیا گیا ہے : (1) پِتَّہ (2) مَثانہ (3) مادہ ک...
ایک حدیث پاک میں خضاب لگانے کا ذکر ہے اور ایک میں ممانعت، ان کی وضاحت
سوال: یہود و نصاریٰ خضاب نہیں لگاتے ، پس تم ان کی مخالفت کرو ( یعنی خضاب لگایا کرو ) “اس حدیث پاک میں خضاب لگانے کا حکم دیا گیا ہے جبکہ کہیں کہیں لکھا ہوتا ہے کہ خضاب لگانا ناجائز ہے ۔اس کے متعلق شرعی رہنمائی فرمادیجئے!
استنجا کے دوران قبلہ رخ ہونے کا حکم اور زاویے کی وضاحت؟
جواب: ناجائز ہے،جیسے نماز میں قبلہ رخ سے 45ڈگری کے اندر اندر ہوں ، تو قبلہ رخ ہی مانا جاتا ہے۔ قبلے کو رخ یا پیٹھ ہونے میں قبلے کی جہت یعنی 45 ڈگری کے ا...
زکوٰۃ سے بچنے کے لئے اپنا مال کسی اور کو دینا
جواب: ناجائز ہونے پر فتویٰ ہے اور یہی امام محمد رحمہ اﷲتعالیٰ کا قول ہے ، اور اسی پر اعتماد ہے۔( غمز عیون البصائر ،جلد 4 ،صفحہ 222، دار الکتب العلمیۃ،بیروت ...
چاندی کی تسبیح پر ذکر اللہ کرنا کیسا؟
جواب: ناجائز و حرام اور گنا ہ ہے ؛ کہ سونا ہو یا چاندی مرد کے لیے رخصت کی مخصوص صورتوں کے علاوہ استعمال مطلقاً حرام ہے۔ اسی طرح سے عورت کے لیے صرف اور صر...
مبلغ کا نمازی کی طرف منہ کرکے درس دینا
جواب: ناجائز وگناہ ہے ۔اور یہ حکم مطلق ہے اس میں دو تین صفوں کی قید نہیں بلکہ اگر کوئی آخر ی صف میں بھی نماز پڑھ رہا ہے تو پہلی صف میں اس کے سامنے بغیر کسی ...