غیر عالم شخص دوسرے پر حکم کفر لگا سکتا ہے ؟
جواب: مراد کا علم نہیں ہوتا کہ اُس نے اپنی اُس بات سے کون سا پہلو مُرادلیا ہے،لہذا صرف اپنے گمان اور اٹکل سے کسی مسلمان کو کافر نہیں کہاجا سکتا۔ایسی ...
کیا عورت چھوٹے بچے کی میت کو غسل دے سکتی ہے؟
جواب: مراد کہ حدِ شہوت کو نہ پہنچے ہوں۔“(بھارِ شریعت، جلد1،حصہ04، صفحہ812، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَ...
رشتہ طے ہونے کے بعد اور نکاح سے پہلے، ہونے والے سسر سے پردے کا حکم
جواب: مراد وہ مرد ہیں جن سے ہمیشہ کے لیے نکاح حرام ہو، حُرمت نَسَب سے ہو یا سبب سے مَثَلاً رَضاعت(دودھ کا رشتہ) یا مُصاہَرَت،لہذا جب تک سسر سے کوئی حرمت نس...
کیا بیوہ شوہر کی وصیت کردہ جگہ پر عدت گزارنے کی پابند ہے؟
جواب: مراد یہی گھر ہے اور اس گھر کو چھوڑ کر دوسرے مکان میں بھی سکونت نہیں کرسکتی۔“(بھارِ شریعت، جلد 2، صفحہ 245، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...
مسافر قربانی کے دنوں میں دوسری جگہ ہو، تو قربانی واجب ہوگی یا نہیں؟
جواب: حجہ کی صبح)اس کا اہل نہ تھا وجوب کے شرائط نہیں پائے جاتے تھے اور آخروقت میں(یعنی12ذوالحجہ کو غروبِ آفتاب سے پہلے) اہل ہوگیا یعنی وجوب کے شرائط پائے گ...
حالتِ احرام میں چہرے پر کپڑا لگنے کا کیا حکم ہوگا
جواب: مراد ایک صدقہ فطر کی مقدار ہے جوکہ کسی شرعی فقیر مستحقِ زکوٰۃ کو دینا ہوگا۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَ...
وطن اقامت سے دوسرے شہر گیا تو مقیم رہیگا یا مسافر؟
جواب: مراد پندرہ راتیں بسر کرنے کی نیت ہے کہ اقامت میں معتبر رات بسر کرنا ہے اگرچہ دن میں کسی دوسرے مقام پر جانے کی نیت ہواس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، جبکہ دوس...
چیل، کوے وغیرہ کو دانہ وغیرہ دینے میں ثواب ہے یا نہیں؟
جواب: مراد ہر جاندار ہے مگر اس سے مُوذی جانور مستثنیٰ ہیں، لہٰذا سانپ، بچھو، شیر وغیرہ کو مار دینا ثواب ہے۔“ (مرآۃ المناجیح، جلد 3، صفحہ 110، مکتبہ اسلامی...
اسکول میں غیر حاضر طلبا کی حاضری لگانے کا حکم
جواب: مراد کسی شی کا اصل حال چھپاناہے۔ (فیض القدیر،ج 6،ص 185، المكتبة التجارية الكبرى ، مصر) امامِ اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ...
دورانِ نماز بچے کو چلے جانے کا اشارہ کرنا
جواب: مراد ایسا کام ہے کہ دیکھنے والے کو یقین یا غالب گمان ہوکہ یہ شخص نماز میں نہیں ہے اور اگر دیکھنے والے کا غالب گمان یہ نہ ہو بلکہ وہ شک و شبہ میں پڑ...
