سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 357 results

121

مرحوم کی منت مانے ہوئے اعتکاف کا فدیہ دینے کا حکم ؟

جواب: عبادت ہو، تو وصی اس کے مرنے کے بعد میت کی طرف سے ہر واجب کے بدلے صدقہ فطر کی طرح کھانا کھلائے (یعنی صدقہ فطر کی مقدار فدیہ ادا کرے)، اور اگر مالی عب...

121
122

عمرہ کرنے کی منت مانی، تو کیا اس کو پورا کرنا لازم ہے؟

جواب: عبادت مقصودہ ہو اوراس کی جنس میں سے کوئی چیز فرض یا واجب ہو،چونکہ عمرہ کرنا عبادت مقصودہ ہے اور اس کی جنس سے فرض حج کی ادائیگی بھی موجود ہے، لہٰذا شخص...

122
123

سوتیلے باپ سے پردہ کرنے کاحکم

جواب: اقسام کے متعلق بہار شریعت میں ہے: ”خلوتِ صحیحہ یہ ہے کہ زوج زوجہ ایک مکان میں جمع ہوں اور کوئی چیز مانع جماع نہ ہو۔ یہ خلوت (بعض احکام میں)جماع ہی کے ...

123
124

ہیجڑے سے عورت پردہ کرے گی؟

جواب: اقسام اور اس کے احکام کے متعلق مبسوط للسرخسی میں ہے:”هو المخنث الذي لا يشتهي النساء والكلام في المخنث عندنا أنه إذا كان مخنثا في الردى من الأفعال فه...

124
125

طواف کے بھول کر آٹھ چکر لگا لیے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: عبادت کا آغاز اپنے اوپر اس کو لازم کرتے ہوئے کیا ہے، برخلاف اس صورت کے کہ جب اس کا گمان ہو کہ یہ ساتواں چکر ہے،پھر بعد میں ظاہر ہوا کہ یہ تو آٹھواں ...

125
126

عورت کے لیے گلے اور کان میں سونے کا زیور پہننا منع ہے؟

جواب: اقسام کو شامل ہے،اسی میں لباس اور سونا چاندی بھی داخل ہے۔اس آیت سے معلوم ہوا کہ جس چیز کو شریعت حرام نہ کرے،وہ حلال ہے۔حرمت کے لئے دلیل کی ضرورت ہے،جب...

126
127

زوال کے وقت سجدہ نہ کرنے کی حکمت

جواب: عبادت کے اوقات ہیں ،اہلِ مجوس ایسی بدترین قوم ہے، جس نے اپنے دین کو بدل ڈالا اور اللہ رب العزت کی بندگی کے بجائے سورج کی عبادت شروع کردی ، اور شیطان ا...

127
128

قرآن پاک پڑھنے میں مد اور غنے نہ کرنے سے گناہ ہوگا؟

جواب: اقسام مد متصل اور سکون والی مد لازم پر متفق ہیں، اگرچہ ان کی مقدار میں انہوں نے اختلاف کیاہے۔ (فتاوٰی رضویہ، ج 06، ص 279، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) سی...

128
129

ہیرے جواہرات پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: اقسام بیان کرتے ہوئےفتاوی ہندیہ میں ہے:”(ومنها كون النصاب ناميا) حقيقة بالتوالد والتناسل والتجارة أو تقديرا بأن يتمكن من الاستنماء بكون المال في يده أ...

129
130

واٹس ایپ شادی گروپ میں پروفائل شیئرکر نے پر ایڈمن کا پیسے لینا کیسا؟

جواب: اقسام ہیں۔۔۔اجارہ کے شرائط یہ ہیں۔۔۔ اجرت کا معلوم ہونا۔منفعت کا معلوم ہونا،اور ان دونوں کو اس طرح بیان کردیا ہو کہ نزاع کا احتمال نہ رہے۔“ (بھارشریعت...

130