سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 7170 results

121

علی نام رکھنے کا حکم

سوال: علی نام رکھنے سے اور بچہ پیدا نہیں ہوتا کیا یہ بات درست ہے؟

121
122

امیر علی نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: ناده حسن “ترجمہ: علامہ جلال الدین سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند حسن ہے۔(رد...

122
123

رمضان میں اذانِ مغرب اور نماز کے دوران 10 منٹ کا وقفہ کرنا کیسا ؟

جواب: علیہ وسلم نے فرمایا:”إن أول وقت المغرب حین تغرب الشمس و إن اٰخر وقتھا حین یغیب الشفق“یعنی مغرب کا اول وقت اس وقت ہے کہ سورج غروب ہو جائے، اور اس کا ا...

123
124

عمرے میں سعی کرنے سے پہلے حلق کروا لیا تو کیا حکم ہے ؟

جواب: علی قاری حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1014ھ/1605ء) لکھتے ہیں: ”یجب أن لا یحلّ بحلق أو تقصیر حتی یسعی بینھما فإنّہ لوخالفہ یجب علیہ د...

124
125

مسافت سفر 92 کلو میٹر ہونے پر دلائل اور تین میل والی حدیث کا جواب

جواب: ناد فيه من الضعف والوهن ما لا (خفاء) به وجويبر متروك الحديث لا يحتج به لإجماعهم على ضعفه وخروج علي رضي اللہ عنه إلى النخيلة معروف أنه كان مسافرا سفرا ...

125
126

سادات کو زکوٰۃ نہ دینے کی وجہ اور ان کا آپس میں ایک دوسرے کو زکوٰۃ دینے کا حکم؟

جواب: علی، آلِ عباس، آلِ جعفر، آلِ عقیل، آلِ حارث بن عبدالمطلب (رضوان اللہ علیہم اجمعین)۔ نیز ان کے لئے زکوۃ و صدقاتِ واجبہ لینے کی ممانعت کسی اور وج...

126
127

اسلام کے پہلے صحابی کون ہیں؟

جواب: علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے پہلے صحابی ہونے کا شرف حاصل کیا، اس حوالے سے مختلف اقوال موجود ہیں،تاہم صحابہ کرام،تابعین عظام ومحدثین کرام کی کثیر تعداد کا مو...

127
128

قضاء نماز کے ہوتے ہوئے نوافل پڑھنے کا حکم‎

جواب: نادان سمجھتا ہی نہیں، نیک کام کررہا ہوں اور نہ جانا کہ نفل بے فرض نرے دھوکے کی ٹٹی (یعنی فریب ومغالطہ میں ڈالنے والی چیز)ہے، اس کے قبول کی امید تو مفق...

128
129

علیہ السلام کا مطلب اور حضرت علی و امام حسین کے نام کے ساتھ لکھنا؟

سوال: علیہ السلام کا مطلب ہے ان پر سلامتی ہو تو پھر حضرت علی یا حضرت حسین رضی اللہ عنھما کے نام کے ساتھ علیہ السلام لکھنا جائز کیوں نہیں ؟

129
130

عمرہ کیے بغیر احرام کھولنا اور پھر دوسرا احرام باندھ کر عمرہ کرنا

جواب: علی الدر المختار میں ہے: ’’نية الرفض باطلة لأنه لا يخرج عنه إلا بالأعمال، لكن لما كانت المحظورات مستندة إلى قصد واحد وهو تعجيل الإحلال كانت متحدة فكف...

130