سرچ کریں

Displaying 1301 to 1310 out of 1716 results

1301

چاندی کی مردانہ انگوٹھی کی مرمت (Repair)کا حکم

جواب: قرآن، پارہ06،سورۃ المائدۃ،آیت:02) امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:”یہ اصل کلی یاد رکھنے کی ہے کہ بہت جگہ کا...

1301
1302

محمد عارض نام رکھنا کیسا؟

جواب: قسم “یعنی عارض الجشمی : زبیر بن بکار نے الموفقیات میں ان کا ایک قصہ ذکر کیا ہے ، جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اس قسم (یعنی مخضرمین میں ) سے ہیں۔(ا...

1302
1303

اسلام میں Love Marriage کا حکم

جواب: قسم کی غیر شرعی حرکت کا ارتکاب نہ کیا جائے اور کسی جائز اورمہذب ذریعے سے نکاح کا پیغام بھیجا جائے ،جسے لڑکی اور اس کا ولی قبول کر لے تو بیشک ایسی پسند...

1303
1304

بیٹیوں کو وراثت کی ہر ہر چیز سے حصہ ملے گا

جواب: قسم کا مال ہو،جوضروری معاملات ترکہ تقسیم ہونے سے پہلے کرنے ہوتے ہیں (کفن،دفن،دین،وصیت)ان کی ادائیگی کے جوکچھ مال باقی بچے ،وہ سب کا سب ورثہ میں تقسی...

1304
1305

مخصوص ایام سے فارغ ہونے کے بعد شرمگاہ پر خوشبو لگانا

جواب: قسم کی خوشبولگاسکتی ہے، جبکہ اجنبی نامحرم تک خوشبوکی مہک نہ جائے ۔ حیض سے فراغت کے بعد عورت کے شرمگاہ پر خوشبو لگانے کے حوالے سے مسلم شریف کی حدی...

1305
1306

نفلی طواف کے لئے میقات پر جانا اور احرام باندھنا

جواب: قسم کاطواف کرناجائزنہیں ۔ فتاوی رضویہ میں ہے"طواف اگر چہ نفل ہو اس میں یہ باتیں حرام ہیں:بے وضو طواف کرنا ۔"(فتاوی رضویہ، جلد10،صفحہ751،رضا فاؤنڈ...

1306
1307

کیا کفریہ کلمہ منہ سے نکلنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟

جواب: قسما ثالثا فقال: وما كان خطأ من الألفاظ ولا يوجب الكفر فقائله يقر على حاله، ولا يؤمر بتجديد النكاح ولكن يؤمر بالاستغفار والرجوع عن ذلك“ترجمہ:اس میں تی...

1307
1308

منت کے نوافل ادا کرنے سے پہلے انتقال ہوگیا، تو اس کا فدیہ ادا کرنا

جواب: قسموں کے کفارے، ہر قسم کے لیے دس مسکین جدا جدا درکار ہیں ایک کو دس بار دینا کافی نہ ہوگا (۶) ہر سجدہ تلاوت کے لیے بھی احتیاطاً ایک فدیہ مثل ایک نماز ک...

1308
1309

دعا سے قضائے مبرم ٹل سکتی ہے؟

جواب: قسمیں ہیں: (1)مبرم حقیقی:وہ تقدیر جو علم الہی میں کسی چیز پر معلق نہ ہو۔ (2)شبیہ بہ مبرم:جو فرشتوں کے صحیفوں کے اعتبار سے مبرم ہواور علم الہی ...

1309
1310

حج کی قربانی اپنے ملک میں کرنا

جواب: قسم کے حج کی قربانی کےلیے حدود حرم متعین ہے۔ اس کے تحت حاشیہ شرنبلالی میں ہے "فلا تجزيه لو ذبحها في غيره" ترجمہ: اگر وہ حرم کے علاوہ کہیں ...

1310