سرچ کریں

Displaying 131 to 140 out of 331 results

131

چکی والے سے آٹے کے قرض کا لین دین کرنا

جواب: 11، صفحہ 756، مکتبۃ المدینۃ، کراچی) مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”قرض کا حکم یہ ہے کہ جو چیز لی گئی ہےاُس کی مثل ادا کی جائے۔“ (بہا...

131
132

کن اعضا سے پانی مستعمل نہیں ہوتا ؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ بے وضوشخص نے دَہ دردَہ سے کم پانی میں اعضائے وضوکے علاوہ کوئی اورعضو،مثلاً گھٹنا ڈال دیا تووہ پانی مستعمل ہوگایانہیں؟اس بارے میں وضاحت فرمائیں۔ سائل:تنویر(E/11، نارتھ کراچی)

132
133

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

سوال: حلال جانور کے سب اجزاء حلال ہیں مگر بعض کہ حرام یا ممنوع یا مکروہ ہیں ۔۔۔۔۔ (10)جگر (یعنی کلیجی)کا خون (11)تلی کا خون (12)گوشت کا خون کہ بعدِ ذبح گوشت میں سے نکلتا ہے (13)دل کا خون ۔۔ الخ“ (فتاویٰ رضویہ ج۲۰ ص ۲۴۰ ، ۲۴۱) یہاں چار طرح کے خون کا تذکرہ کیا ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا مکروہ تحریمی ہیں یا تنزیہی؟

133
134

حاجی پر عید کی قربانی واجب ہے یا نہیں؟

جواب: 11، 12 ذوالحجۃ الحرام) میں مسافر ہوں، توقربانی کی شرائط پوری نہ ہونے کے سبب آپ لوگوں پرعید کی قربانی لازم نہیں ہو گی، اور اگر آپ لوگ قربانی کے ایام ...

134
135

جوڑا بنے بالوں کے ساتھ نماز پڑھنا کیسا ؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ احادیث طیبہ میں جوڑاباندھ کر(یعنی بالوں کواکٹھاکرکے،سرکے پیچھے گرہ دےکر)نماز پڑھنےسےممانعت واردہوئی ہے،توآجکل عورتیں کیچر(Catcher)لگاکربالوں کواوپرکی طرف فولڈکرلیتی ہیں،کیا کیچر(Catcher)یاکسی اورچیزکے ذریعہ جوڑابنے بالوں سے(کے ساتھ)نمازپڑھناعورتوں کے لئےمنع ہے؟ سائلہ:بنت شجاع الدین(F-11، ناتھ کراچی)

135
137

ترکے سے پہلے میت کا قرض ادا کریں گے یا وراثت تقسیم؟

جواب: 11، ص 160، دار الكتب العلميہ، بیروت) میت کے دین کو وصیت اور میراث پر مقدم رکھنے کا حکم ہے، جیسا کہ بدائع الصنائع میں ہے: ” وعلى هذا الأصل يخرج تقد...

137
138

ناولز پڑھنے کا حکم

جواب: 112، مطبوعہ: المکتبۃ المدینہ، کراچی) فتاوی رضویہ میں اعلی حضرت علیہ الرحمۃ اولاد کے حقوق بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ”نہ ہرگز ہرگز بہار دانش، مینا باز...

138
139

حالت احرام میں فوت ہونے والے کا سر اور چہرہ چھپانے کا حکم

جواب: 11، صفحہ 183، حدیث 11436، مطبوعہ: قاھرہ) اس حدیث میں بیان کردہ حکم مطلق ہے، جس میں مُحرم و غیر محرم کا کوئی فرق نہیں اوراس سے سب کے حق میں پہلے وال...

139