سرچ کریں

Displaying 141 to 150 out of 596 results

141

رکوع سے اٹھنے کے بعد کیا کلمات پڑھیں؟

جواب: الفاظ درست ہیں ، دونوں سے سنت ادا ہوجائیگی ، البتہ بہتر یہ ہے کہ ’’ اللھم ربنا ولک الحمد ‘‘ پڑھیں۔ قومہ کی حمد میں چار طرح کے الفاظ منقول ہیں : ...

141
142

دل میں قسم کے الفاظ سوچنے سے قسم ہوگی یا نہیں ؟

سوال: میں نے قسم کھانے کا سوچا تھا لیکن قسم کے الفاظ میں نے زبان سے ادا نہیں کیے البتہ وہ الفاظ میرے دل میں موجود تھے تو کیا اس سے میری قسم ہو گئی ہے؟

142
143

کیا اونٹ میں قربانی کے 10 حصے ہو سکتے ہیں؟ نیزایک حدیثِ پاک کی تشریح

جواب: الفاظ ہیں،یعنی دس افراد شریک ہوئے تھے یا سات، جبکہ حضرت جابر رضی اللہ تعالی عنہ کی حدیث میں یقین کے الفاظ ہیں کہ اونٹ کی قربانی میں سات افراد ہی شریک ...

143
144

نمازِ جنازہ کے اذکار بلند آواز سے پڑھنا سنت ہے یا آہستہ آواز سے؟ تفصیلی فتوی

جواب: الفاظ کو بغور پڑھ لیں، تو واضح ہوجائے گا کہ اس میں جہراً یعنی بلند آواز سے دعائیں وغیرہ پڑھنے کا کوئی ذکر موجود نہیں ، لہٰذا اس حدیثِ پاک کو جہراً پ...

144
145

طلاق رجعی کے بعد رجوع کا طریقہ

جواب: الفاظ رجوع بول دینا کافی ہے ، مثلا یہ کہہ دے کہ میں نےاپنی بیوی سے رجوع کیا یا اسے اپنے نکاح میں واپس لیا وغیرہ اور اس پر دو عادل مردوں کو گواہ بھی ...

145
146

رمضان میں شیطان کو کہاں قید کیا جاتا ہے

جواب: الفاظ بھی موجود ہیں ، جن کے معنی ہیں: شیاطین کو قید کر دیا جاتا ہے۔( صحیح مسلم، کتاب الصیام، باب فضل شہر رمضان، جلد 1، صفحہ 346، قدیمی کتب خانہ، کراچی...

146
147

کسی کے گھر جھانکنے کا حکم اور ایک حدیث پاک کی شرح

جواب: الفاظ کے ساتھ صحیح بخاری شریف سمیت متعدد کتب احادیث میں موجود ہے۔ لیکن یہاں یہ یاد رہے کہ بسا اوقات احادیث مبارکہ میں کسی فعل کی قباحت و شناعت...

147
148

سب مسلمانوں کے لیے بے حساب مغفرت کی دعا مانگنا کیسا؟

جواب: الفاظ میں کئی پہلو ہیں:بعض ناجائز ہیں جیسےاگرمذکورہ دعاکے الفاظ میں دعا کرنے والے کی مغفرت کے لفظ سے مراد مغفرت ِتامہ ہو یعنی اے اللہ ہر مسلمان کے ہر ...

148
149

اللہ تعالیٰ کو طبیب کہنا کیسا؟ تفصیلی فتویٰ

جواب: الفاظ کے ساتھ کی جاتی ہے جو تعریف و ثناء میں بلیغ ہوں اور اللہ کے ساتھ خاص ہوں، بخلاف ایسے الفاظ کے جو اللہ تعالیٰ کی ذات اور غیر خدا دونوں کے لیے...

149
150

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

جواب: الفاظ ترجیح ”بہ اخذوا“ سے مزین کیا گیاکما مر جبکہ دوسرے قول کی ترجیح نظر سے نہیں گزری۔ (5) اکثر و جلیل القدر مشائخ نے جواز کو اختیار کیا ہے۔ اما...

150