سرچ کریں

Displaying 1511 to 1520 out of 2739 results

1511

مقداد نام کا مطلب اور مقداد نام رکھنا کیسا

جواب: چیز کو دو حصوں میں تقسیم کرنے والا۔ “مِقداد نام رکھنا بالکل جائز ہے بلکہ یہ بہترناموں میں سے ہے ،کیونکہ یہ ایک صحابی رسول( صلی اللہ علیہ وسلم ورضی ال...

1511
1512

عورت کے پستان سے نکلنے والی رطوبت کا حکم

جواب: چیز کا نکلنا غیر سبیلین سے ہو،تو اگر وہ نکلنے والی چیز پاک ہومثلاً آنسو، تھوک، رینٹھ، پسینہ ، دودھ وغیرہ تو بالاجماع ان چیزوں کے نکلنے سے وضونہیں ٹ...

1512
1513

نخبہ کا معنی کیا ہے اورنخبہ نام رکھنا کیسا

جواب: چیز ، البتہ یہ نام قرآن پاک میں استعمال نہیں ہوا۔ المعجم الوسیط میں ہے:” (النخبة)الْمُخْتَار من كل شَيْء“یعنی ہر ایک سے چنی ہوئی چیز ۔(المعجم الو...

1513
1514

کشمش، جَو یا کھجور سے صدقہ فطر کی مقدار

سوال: گندم کا فطرہ نصف صاع کتنے کلو گرام بنتا ہے؟ کیا گندم کے علاوہ دوسری چیزیں کشمش جو یا کھجور، تو پورا صاع فطرہ دیں گے يا یہ سب بھی نصف صا ع ہی ہیں؟

1514
1515

مشترکہ مکان اپنے پارٹنر کو کرائے پر دینا کیسا؟

جواب: چیز اپنے شریک کو کرایہ پر دینا جائز ہے لہٰذا سمیع کے لئے وہ گھر علی کو کرایہ پر دینا اور اس سے کرایہ وصول کرنا، جائز ہے۔ صدرُالشریعہ مفتی امجد علی ا...

1515
1516

بالوں کی پی آر پی کروانا کیسا؟

جواب: چیز کو علاج ومعالجے کے لیے استعمال کرنا جائز نہیں، اللہ تعالیٰ نے حرام و نجس چیز میں شفا نہیں رکھی، اسی طرح جزءِ انسان سے انتفاع حاصل کرنے کی شریعت نے...

1516
1517

میرا سوال یہ کہ بیسن وغیرہ کھانے کی چیز کو منہ پہ لگانا کیسا ہے؟

سوال: میرا سوال یہ کہ بیسن وغیرہ کھانے کی چیز کو منہ پہ لگانا کیسا ہے؟

1517
1518

سوئم والے دن چنوں پر فاتحہ پڑھنے کی حقیقت کیا ہے؟

جواب: چیز ہے،جو لوگوں کی طرف سے عرف و عادت کے طور پر رائج ہے،اصل مقصود یہاں مرحوم کو ایصال ثواب کرنا ہے ،اور ایصال ثواب چنوں پر ہی موقوف نہیں ،بلکہ...

1518
1519

مسجد کے جنریٹر سے محلے کے گھروں میں لائٹ دینا

جواب: ناجائزہے۔ہاں البتہ اگرمسجد کا وہ جنریٹر کرایہ پر دینے کے لئے وقف ہو کہ اسے یا اس کا پاور کرایہ پر سپلائی کیا جائے تو کرایہ لے کر خود جنریٹر کرایہ پر د...

1519
1520

ایک مشت سے زائد داڑھی کاٹنا

جواب: چیز کا ترشوانا سنت ہوگا؟ البتہ!داڑھی بہت لمبی، حد اعتدال سے خارج ،بے موقع و بد نماہو تو بلا شبہ خلاف سنت و مکروہ ہے ۔ فتاوی رضویہ میں ...

1520