سرچ کریں

Displaying 161 to 170 out of 981 results

161

روزے میں میاں بیوی کے آپس میں مِلنے اور چھونے سے روزے کا حکم

جواب: معنی پایا جاتا ہے او ر جنایت کے ناقص ہونے کی وجہ سے کفارہ نہیں ہوگا۔ (ملتقی الابحر مع مجمع الانھر، جلد 1، صفحہ 246، دار إحياء التراث العربي) ...

161
162

رحمٰن نام رکھنا کیسا ؟ اگر ناجائز ہے ، تو کیا ڈاکومنٹس سے تبدیل کروانا ہوگا ؟

جواب: معنی ہے وہ منعم حقیقی جس کی رحمت تام اور احسان عام ہو ، اسی لیے اس کا اطلاق اللہ تعالی کے علاوہ کسی اور پر نہیں کیا جاسکتا ۔ (المقصد الاسنی فی شرح ا...

162
163

برف سے انسان اور جانور کے مجسمے (پُتلے)بنانا کیسا؟

جواب: معنی صورت بنانا،یہ جاندار کی حرام، بے جان کی جائز ہے۔تصویر میں مروجہ فوٹو،قلم کی تصویریں،مجسمے سب ہی داخل ہیں۔۔۔تصاویر سے مراد جاندار کی تصویریں ہیں ج...

163
164

گردن کے دو پٹھوں کا حکم

جواب: معنی ہوتے ہیں جو کراہت تنزیہی اور تحریمی دونوں کو عام ہیں اور بارہا مطلق بولتے ہیں اور اس سے صرف کراہت تنزیہیہ مراد لیتے ہیں جیسا کہ اس پر پوشیدہ نہیں...

164
165

بیوہ عورت کے لئے سونا پہننے کا حکم

جواب: معنی ہیں کہ زینت کو ترک کرے یعنی ہر قسم کے زیور چاندی سونے جواہر وغیرہا کے اور ہر قسم اور ہر رنگ کے ریشم کے کپڑے اگرچہ سیاہ ہوں نہ پہنے اورخوشبو کا بد...

165
166

حدیث آگے پہنچانے کی فضیلت اور اس کی وضاحت

جواب: معنی یہ ہے کہ اللہ پاک ایسے شخص کو دنیا میں اس طرح تروتازہ رکھے گا کہ لوگوں کے درمیان اس شخص کو قدر و منزلت عطا کرے گا اور آخرت میں نعمتوں سے نوازے گا...

166
167

احرام کی حالت میں مرد کے لیے پٹی والی چپل پہننے کا حکم ؟

جواب: معنی درست ہو سکتے ہیں ، لیکن چونکہ دوسرے معنی یعنی قدم کے درمیان والی ہڈی مراد لینے میں زیادہ احتیاط ہے کہ اس کو مراد لینے کی صورت میں پاؤں کا زیاد...

167
168

اللہ تعالی کے لیے لفظ"ہوس"استعمال کرنا

جواب: معنی اللہ پاک کی شان کے لائق نہیں ہیں چنانچہ حضرت شارح بخاری مفتی شریف الحق امجدی رحمۃ اللہ علیہ سوال میں مذکورہ مصرعہ اور اللہ پاک کے لئے لفظ ”ہوس“ ک...

168
169

قِسمت اللہ نام رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: معنی ہے:" تقسیم کیاہوا"اس اعتبار سے” قسمت اللہ“ کا معنی ہوا:" اللہ کا تقسیم کیاہوا ۔"اس لحاظ سے اس نام میں حرج نہیں ۔البتہ !بہتر یہ ہے کہ انبیاء ،صح...

169
170

حلی(حدودِ حرم سے باہر میقات کے اندر رہنےوالا)شخص حجِ تمتع یا قران کر سکتا ہے ؟

جواب: معنی یہ ہے کہ وہ مکی اور جو اس سے اوپر میقات تک رہنے والا ہو یعنی حلی ہو، بلکہ اس کا مسکن میقات سے باہر ہو (تو اس کےلیے حج تمتع ہے )،لہذا...

170