سرچ کریں

Displaying 181 to 190 out of 1026 results

181

قسمت اللہ کا مطلب اور قسمت اللہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہے:" تقسیم کیاہوا"اس اعتبار سے” قسمت اللہ“ کا معنی ہوا:" اللہ کا تقسیم کیاہوا ۔"اس لحاظ سے اس نام میں حرج نہیں ۔البتہ !بہتر یہ ہے کہ انبیاء ،صح...

181
182

گردن کے دو پٹھوں کا حکم

جواب: معنی ہوتے ہیں جو کراہت تنزیہی اور تحریمی دونوں کو عام ہیں اور بارہا مطلق بولتے ہیں اور اس سے صرف کراہت تنزیہیہ مراد لیتے ہیں جیسا کہ اس پر پوشیدہ نہیں...

182
183

بیوہ عورت کے لئے سونا پہننے کا حکم

جواب: معنی ہیں کہ زینت کو ترک کرے یعنی ہر قسم کے زیور چاندی سونے جواہر وغیرہا کے اور ہر قسم اور ہر رنگ کے ریشم کے کپڑے اگرچہ سیاہ ہوں نہ پہنے اورخوشبو کا بد...

183
184

اللہ پاک کو رام، بھگوان، ایشور اور گاڈ کہنے کا حکم

جواب: معنی میں کوئی خرابی نہیں جیسے ہندی زبان کے دیگر ناموں مثلاً رام وغیرہ میں ہے،لہٰذا اللہ تعالیٰ کو ایشور کہنا جائز ہے۔ اسی طرح لفظ گاڈ کا معنی محافظ ...

184
185

مائرہ نام کا مطلب اور مائرہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہیں، جیسے خوراک لانے والا، خفیف العقل۔ اور اس اعتبار سے مائرہ کا معنی: خوراک لانے والی، خفیف العقل عورت بنے گا۔شرعی حکم: پہلے معنی کے اعتبار سے ی...

185
186

حلی(حدودِ حرم سے باہر میقات کے اندر رہنےوالا)شخص حجِ تمتع یا قران کر سکتا ہے ؟

جواب: معنی یہ ہے کہ وہ مکی اور جو اس سے اوپر میقات تک رہنے والا ہو یعنی حلی ہو، بلکہ اس کا مسکن میقات سے باہر ہو (تو اس کےلیے حج تمتع ہے )،لہذا...

186
187

اگرتم نہ ہوتے تومیں اپنی ربوبیت ظاہرنہ کرتا۔ کیایہ حدیث ہے ؟

جواب: معنی صحیح حدیث کے مطابق ہے کیونکہ صحیح حدیث میں آیا ہےکہ : "اے محبوب!(علیہ الصلوۃ والسلام) اگرآپ نہ ہوتے تومیں دنیانہ بناتا۔" اوریہ واضح ہے کہ...

187
188

اویس نام کا مطلب اور اویس نام رکھنے کا حکم

سوال: اویس نام کے کیا معنی ہے؟ نیز یہ نام رکھنا کیسا؟

188
189

ایام تشریق کے پانچ دن روزہ رکھنا منع ہے یا صرف قربانی کے تین دن؟

جواب: معنی یہ ہوگا کہ وہ تکبیر جو تشریق ہے۔ سال کے پانچ دنوں یعنی عید الفطر،عید الاضحیٰ اور ایام تشریق میں روزہ رکھنا جائز نہیں ،چنانچہ مسند ابی یعل...

189
190

اللہ نے میری موت کا وقت مقرر نہیں کیا، کہنا کیسا؟

جواب: معنی یہ ہے کہ اللہ پاک نے موت کو مؤجل یعنی وقت مقررہ کے ساتھ لکھ دیا ہے، ہر جان کی موت کے لیے ایسا معین وقت ہے جو نہ آگے ہو سکتا ہے اور نہ پیچھے۔ (مدا...

190