سرچ کریں

Displaying 201 to 210 out of 852 results

201

”تم مسلمان ہو یا پٹھان“ پوچھنے پر ”پٹھان“ کہنا کفر؟

جواب: کہے، تو اس سے اس کے تاجر ہونے کی نفی نہیں ہو گی اور اگر وہ جواب میں "تاجر" کہے، تو اس سے پنجابی ہونے کی نفی نہیں ہو گی، کیونکہ یہ دونوں متعارض نہیں، ب...

201
202

سامری جادوگر کون تھا؟

جواب: کہے چھو نہ جا۔ (پارہ 16، سورہ طہ، آیت 97) تفسیر جلالین میں ہے ”و إذا مس أحدا أو مسه أحد حما جميعا“ ترجمہ: سامری جب کسی کو چھوتا یا کوئی اس...

202
203

خیار عیب کیا ہے؟ اس کی مدت کتنی ہے اور کس وجہ سے یہ ختم ہوجاتا ہے؟

جواب: کہے اور خریدار اِس شرط پر وہ خچر خرید لے، تو یہ بیع درست ہے (ملاحظہ ہو: شرحِ مادہ 188:)۔ خواہ فریقین کو خچر کے عیوب کا علم ہو یا نہ ہو اور چاہے اِس بر...

203
204

وتر پڑھتے ہوئے فجر کا وقت شروع ہوجائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: تکبیرِ تحریمہ کہہ لی، تو نماز ہو جاتی ہے، سوائے تین(فجر، جمعہ اور عیدین کی) نمازوں کے، کیونکہ ان میں وقت ختم ہونے سے پہلے پہلے سلام پھیرنا ضروری ہے ...

204
205

نمازجنازہ میں تین تکبیرات پرسلام پھیرنا

سوال: نمازِ جنازہ میں امام صاحب اگر تیسری تکبیر کے بعد سلام پھیر دیں، چوتھی تکبیر نہ کہیں، تو اس کا کیا حکم ہو گا؟

205
206

بچیوں کو نماز سکھانے کے لیے عورت نماز میں آواز بلند کر سکتی ہے؟

جواب: تکبیرات انتقالیہ بجہر اس غرض سے کہتے ہیں کہ دوسرے نمازی معلوم کرلیں کہ یہ شخص فرض پڑھتاہے اور شریك ہوجائیں اس صورت میں جہر کے ساتھ تکبیرکہنے سے نماز م...

206
207

تمباکو اور نسوار حلال ہے، تو الکوحل والا مشروب حرام کیوں؟

جواب: کہے، تو وہ یقیناً شیطان کا بہکایا ہوا اور نفس پرستی میں مبتلا ہے اور اگر کوئی علم کا دعویدار ہو کر ایسی بات کہے،تو اُس کی مثال اُسی گدھے جیسی ہے، جس...

207
208

سجدہ تلاوت کے لیے وضوضروری ہے

جواب: تکبیر تحریمہ کے اُن تمام شرائط کا پایا جانا ضروری ہے ، جن شرائط کا نماز کے لیے پایا جانا ضروری ہوتا ہے،لہذا جس طرح نماز کیلئے وضو ضروری ہوتا ہے، اسی...

208
209

وتر کی نماز پڑھتے ہوئے فجر کا وقت شروع ہوجائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: تکبیرِ تحریمہ کہہ لی، اور پھر نماز کا وقت ختم ہوگیا تو وہ نماز درست ادا ہوجائے گی۔ لہذا اگر نمازی نے فجر کا وقت شروع ہونے سے پہلے پہلے نمازِ وتر کی...

209
210

چیز خرید کر خود قبضہ کیے بغیر ڈیلیوری بوائے کے ذریعے آگے بیچنا کیسا؟

جواب: کہے کہ مبیع کسی کو اجارے پر دے دو ،اور بائع کسی کو اجارے پر دیدے، تو مستاجر کا قبضہ مشتری کا قبضہ قرار پائے گا۔ چنانچہ فتاوی قاضی خان میں ہے:” وکذا لو...

210