سرچ کریں

Displaying 211 to 220 out of 2072 results

211

اسلام کے پہلے صحابی کون ہیں؟

جواب: قبول کیا اور رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے پہلے صحابی ہونے کا شرف حاصل کیا، اس حوالے سے مختلف اقوال موجود ہیں،تاہم صحابہ کرام،تابعین عظا...

211
212

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

جواب: قبول ہوتا ہے اور تحائف بھیجنا معاملات میں سے ہے، پھر اس کھانے کا حلال ہونا ضمناً ثابت ہوجائے گا اگرچہ امور دینیہ میں کافر کا قول بالکل مقبول نہیں ہوتا...

212
213

کیا علانیہ گناہ کی توبہ علانیہ ضروری ہے؟

سوال: کیا علانیہ گناہ کی توبہ بھی علانیہ ہی ضروری ہے؟ اگر علانیہ گناہ کی توبہ خفیہ طور پر کر لی جائے، تو کیا توبہ قبول ہوجائے گی؟

213
214

زین العابدین کا معنی کیا ہے اور زین العابدین نام رکھنا کیسا؟

جواب: عبادت گزاروں کی زینت“ اس معنیٰ میں خود ستائی و تعلی والا مفہوم پایا جا رہا ہے اور جس لفظ کے معنیٰ میں خودستائی یا تعلی والا مفہوم ہو، ایسا نام نہ...

214
215

سوکھنے سے پاک زمین پر نماز درست پر تیمم درست کیوں نہیں؟

جواب: ہونا شرط ہے، صفت طہوریت شرط نہیں، اس لئے اس پر نماز جائز رہتی ہے۔ اللہ کریم کا ارشاد مبارک ہے:(فَلَمْ تَجِدُوْا مَآءً فَتَیَمَّمُوْا صَعِیْدًا طَیِّب...

215
216

غیر شادی شدہ کے لیے قربانی کا حکم

جواب: عبادت مالیہ اس پر واجب نہیں۔ مرد ہونا اس کے لیے شرط نہیں۔ عورتوں پر واجب ہوتی ہے جس طرح مردوں پر واجب ہوتی ہے ، اس کے لیے بلوغ شرط ہے یا نہیں اس میں ا...

216
217

دینی کام کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: عبادت خود بالذات مقصود ہو کسی دوسری عبادت کے لیے وسیلہ نہ ہو ، لہٰذا وضو و غسل و نظرِ مصحف کی منّت صحیح نہیں۔“(بہارشریعت ،جلد1،صفحہ 1015، مکتبۃ المد...

217
218

مسلم و غیر مسلم کے کپڑے ایک ساتھ دھلنے پر پاکی ناپاکی کا حکم

جواب: قبول کرے ،کیونکہ اصل طہارت کا یقین ہے ۔) ملخصاً ‘‘ (فتاوی رضویہ،جلد4،صفحہ490،483،رضا فاؤنڈیشن ،لاھور) یہ تمام تر تفصیل پاکی ،ناپا...

218
219

لقمہ دینے کے لیے نابالغ حافظ پہلی صف میں کھڑا ہوسکتا ہے؟

جواب: قبول نہیں کر سکیں گے اور غلط پڑھ دیں گے، تو لقمہ کی حاجت و ضرورت کے پیش نظر اس نابالغ حافظ کو مردوں کی پہلی صف میں کھڑا کرنے میں حرج نہیں، کیونکہ...

219
220

شرعی احکام کی منّت کا حکم

جواب: عبادت خود بالذات مقصود ہو کسی دوسری عبادت کے لیے وسیلہ نہ ہو ، لہٰذا وضو و غسل و نظرِ مصحف کی منّت صحیح نہیں۔ (۳)اس چیز کی منّت نہ ہو جو شرع نے خو د ا...

220