کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟
جواب: مالک کر دینا ، عاریت کہلاتا ہے اور عاریت کا حکم یہ ہے کہ وہ چیز مستعیر( عاریتاً چیز لینے والے ) کے پاس امانت ہوتی ہے ۔ اگر وہ چیز چوری یا گم ہو جائ...
بیوی بیٹے کے گھر ہو اور شوہر کا انتقال ہو جائے، تو بیوی عدت کہاں گزارے ؟
جواب: مکان میں قیام کیا جس میں بیٹھک ہے اور ایک دروازہ صدر ہے لہذاایّام عدت میں بیٹھک سے مکان میں جاسکتی ہے یانہیں؟“اس کےجواب میں ارشاد فرمایاکہ”سائل نے بیا...
اپنی دوکان کے سامنے سے رقم ملی تو کیا حکم ہے ؟
جواب: مالک کا علم نہیں تو یہ لقطہ ہے اور لقطہ کا حکم یہ ہے کہ اصل مالک کی تلاش کے لئے ممکنہ حد تک تشہیر کی جائے ۔آپ کو چاہیئے کہ دکان میں آنے جانے والوں ...
کیا نماز جنازہ کی دعا حدیث سے ثابت ہے؟
جواب: مالک و جابر و حدیث والد ابی ابراھیم حسن صحیح“ ترجمہ: علی بن حجر نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ہقل بن زیاد نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں...
مدرسے کے عمومی چندے سے چھت پر استاذ کے لیے رہائش بنا سکتے ہیں ؟
جواب: مکان بنا سکتے ہیں؟ نوٹ:(1)کچھ رقم برائے تعمیر مسجد دھڑت کی جمع کی گئی ہے (2)کچھ منتوں والوں نے برائے تعمیر مسجد کو دی ہے(3)یہ احاطہ امام مسجد کا م...
دورانِ عدت والدین کے گھر سے شوہر کے گھر جانا
جواب: مکان میں تنگی ہو اتنا نہیں کہ دونوں الگ الگ رہ سکیں، تو شوہر اُتنے دنوں تک مکان چھوڑدے،یہ نہ کرے کہ عورت کو دوسرے مکان میں بھیج دے،اور خود اس میں رہے ...
تعمیرات سے پہلے بنیادوں میں ذبیحہ کا خون ڈالنا کیسا ؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ عام طورپرجب مکان کی تعمیرات کاآغازکیاجاتاہے تولوگ کسی جانورکوذبح کرکے اُس کاخون بنیادوں میں ڈالتے ہیں۔شریعت کی روسے اس کی کیاحیثیت ہے؟ سائل:عبدالقیوم(نارتھ کراچی)
کیا درود پاک پڑھنے سے قضا نماز معاف ہو جاتی ہے؟
جواب: مالک کو نہ دینے سے توبہ کی حالانکہ و ہ مالک کو چیز لوٹانے کا عزم کر چکا تھا تو اس کی توبہ صحیح ہے اگرچہ مالک کو وہ چیز لوٹانے کا ذمہ اس پر برقرار رہے ...
والدین کا خرچہ اولاد پر کب اور کتنا لازم ہوتا ہے؟
جواب: مالک ہو، تو اس کے لیے صدقہ وصول کرنا جائز ہےاور ظاہر یہی ہے کہ اس کے لیے نفقہ واجب نہیں ہو گا، کیونکہ نفقہ کے وجوب کا سبب کفایت کا اہتمام کرنا ہے، ...
جس کا پتہ ہو کہ قرض کے ساتھ کچھ زیادہ واپس کرتا ہے، اس کو قرض دینا کیسا؟
جواب: مالک ہےاور یہ اس کے سخی ہونے کی علامت ہے اور مقروض کے سخی ہونے کو فقہائے کرام نےاس چیز کی دلیل قرار دیا کہ جو اضافہ دے رہا ہے وہ سود نہیں، بلکہ ایسے...
