جواب: بے وضو اذان دینے سے اذان ہوجاتی ہے، البتہ! یوں اذان دینا مکروہ ہے، اس سے بچنا چاہیے۔ مجمع الانہر شرح ملتقی الابحر میں ہے” (وجاز أذان المحدث) لحصول ا...
کیا عورت مخصوص ایام میں درود تنجینا پڑھ سکتی ہے ؟
جواب: بے وضو ہر حال میں پڑھ سکتے ہیں،بے وضو تو بے وضو جنب و حائض کو بھی درود شریف پڑھنا جائز ہے، اگرچہ ان کے لیے کلی کر کے پڑھنا بہتر ہے“(فتاوی امجدیہ،جلد1...
کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟
جواب: بے فعلِ حسام الدین تلف ہُوا ، مثلاًچوری ہوگیا، جل گیا، ٹوٹ گیا اور اُس میں حسام الدین کی طرف سے کوئی بے احتیاطی نہ تھی، تو اُس کا تاوان نہیں لے سکتی...
قرآنی آیت والے فریم کو بغیر وضو چھونے کا حکم؟
جواب: بے وضو یا ناپاکی کی حالت میں اُسے بلا حائل چھونا جائز نہیں ہوتا، اور یہ ممانعت صرف آیت لکھے ہوئے حصے تک محدود نہیں ہوتی، بلکہ اس کے ہر حصے کو شامل ...
کیا یہود کے لئے اونٹ اور خرگوش کھانا حرام تھا
جواب: سزا ان پر بعض ایسے جانوروں کو بھی حرام کیا گیا جو دیگر تمام امتوں کے لیے حلال تھے۔ یہ حرام کرنا ممکن ہے کہ تورات شریف میں مذکور ہو، اور یہ بھی ممکن ہے...
اذان کہتے ہوئے وضو ٹوٹ جائے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: بے وضو اذان نہیں دینی چاہیئے کہ حدیث میں اس سے ممانعت آئی ہے، البتہ اگر کوئی بے وضو اذان دے توبھی اذان ہوجاتی ہے،لہذا جب بے وضو اذان دینا جائز ہے ...
قبر کتنی گہری ہونی چاہیے؟ تفصیلی فتویٰ
جواب: بے پردہ ہوکر عام خاص میں مشہور ہوجاتے اور اس کی قدر لوگوں کی نظر میں کم ہوجاتی۔ ناچار اسے عزت دینے کے لیے اس طریقہ کی غیب سے تعلیم دی گئی۔“(تفسیر عزیز...
حضرت عائشہ صدیقہ کی پاکدامنی کا انکار کرنے والے کا حکم
جواب: سزا کا مژدہ سنایا۔“(تفسیر صراط الجنان، ج06،پارہ18،النور،آیت :11،ص590، مکتبۃ المدینہ) شرح عقائدنسفیہ میں ہے:”فسبھم و الطعن فیھم ان کان مما یخالف ا...
الیکٹرک بائیک یا ویل چیئر پر بیٹھ کر طواف کرنے کا شرعی حکم نيز دم يا صدقہ کا حکم
جواب: بے مجبوری سُواری پریا کسی کی گود میں یا کندھوں پر طواف کرنا۔‘‘(فتاویٰ رضویہ، جلد 10، صفحہ 744، مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن، لاھور) عذر و مجبوری میں کون کون س...
حالت احرام میں سر یا چہرہ چھپانے سے دم یا کفارہ لازم ہوگا؟ تفصیلی فتوی
جواب: بے عذر میں اتنا فرق ہے اگر بے عذر ایک دن کامل یا ایک رات کامل یا اس سے زائد سرچھپارہا ،تو خاص حرم میں ایک قربانی ہی کرنی ہوگی جب چاہے کرے، دُوسرا طریق...
