کسی آدمی کی وجہ سے کوئی چیز حرام کردی جانے کے متعلق حدیث کی وضاحت
جواب: بیان نہیں ہوئی لیکن اگر ان کو کرنے کا حکم دیا جاتا تو فرض ہوجاتیں اور اگر ممانعت کی جاتی توحرام ہوجاتیں، پھر جو انہیں چھوڑتا یا کرتا تو گناہ میں پڑتا،...
مسجد قباء میں دو رکعت پڑھنے کا ثواب
جواب: بیان کی گئی ہے، جیسا کہ اوپر فتویٰ میں بھی دو روایات نقل کی گئی ہیں، جن میں دِن کی قید کے بغیر ثواب کو بیان کیا گیا ہے۔ اِسی بات کو ”المسلک المتقسط“ ...
جنت اور اس کی نعمتوں کے متعلق عقیدہ
جواب: بیان کرے کہ جنت و ثواب کا معنیٰ اپنی حسنات کو دیکھ کر خوش ہونا ہے یا ان کی حقیقت ظاہری نہیں بلکہ باطنی ہے، ایسا شخص بھی حقیقۃً جنّت کا منکر ہے اور یہ ...
پاکستان سیکولراِزم کی بنیاد پر بنا تھا؟
جواب: بیان کررہے ہیں چونکہ پاکستان میں دیگر مذاہب کے لوگ بھی رہتے تھے ، اس لیے محمد علی جناح نے ان کو بھی پاکستانی کہا ، لیکن ان بیانات کا یہ مطلب نہیں کہ...
آن لائن خریداری پر ملنے والے ڈسکاؤنٹ کوپن (Coupon) کی شرعی حیثیت اور متعلقہ مسائل
جواب: بیان کیا جائے اور اگر بطور وعدہ ذکر کیا جائے، تو مُفسدِ عقد نہیں۔ چنانچہ البحر الرائق میں ہے: ”وقید باخراج ماذکر مخرج الشرط؛ لانہ لو اخرج مخرج الوعد...
بارہ ربیع الاول حضور کی پیدائش یا وفات؟
جواب: بیان کیا اور یہی جمہور کے نزدیک مقبول ٹھہری ۔ سیدی اعلیٰ حضرت مجدد دین وملت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن فرماتے ہیں:”قول مشہور و معتمد جمہو...
اذان مغرب کے 12 منٹ بعد جماعت قائم کرنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ مغرب کی اذان اور اقامت میں کتنا وقفہ کرنا چاہیے ؟اگرمغرب کی اذان کے بعد تقریبا12 منٹ کا شرعی مسائل پر بیان کیا جائے پھر جماعت کھڑی کی جائے تو کیااس میں کوئی حرج تو نہیں اوریہ بیان جدول کے مطابق روزانہ ہوا کرے گا ؟ سائل :ابو مدنی محمد ارشد عطاری (نرنگ مین بازار لاہور )
آذان سے پہلے یا بعد درود و سلام پڑھنا کیسا؟
جواب: بیان نہ فرمایا ،تو وہ اللہ تعالی کی طرف سے معاف ہے ۔(جامع ترمذی،باب ماجاء فی لبس الفراء،ج1،ص303،مطبوعہ،قدیمی کتب خانہ،کراچی) فتاوی شامی میں ہے:...
جواب: بیان کی گئی ہیں، علمائے کرام نے فرمایا کہ یہ احادیث نوافل پر محمول ہیں یعنی تنہا نوافل پڑھنے والا یہ دعائیں پڑھے تو کوئی حرج نہیں۔ رکوع میں پڑھی جانے...
انسانی بالوں کی خرید و فروخت کا حکم
جواب: بیان فرمائی کہ ”جزوِ انسانی“ مال نہیں، کہ اِس کی خریدوفروخت ہو، لہٰذا جب بال شرعی نقطہ نظر سے مال نہیں، تو اِس کی بیع بھی شرعاً ”باطِل“ہے۔ اگر کسی...
