اذان کے وقت دعا قبول ہوتی ہے، اس سے کون سا وقت مراد ہے؟
موضوع: اذان کے وقت دعا قبول ہونے کا مطلب کیا ہے؟
کھڑی ہوئی ٹرین میں نماز شروع کی اور ٹرین چل پڑی تو نماز کا حکم؟
جواب: مطلب ”بطلانِ وصفیتِ فرض“ ہے، نہ کہ اصل تحریمہ ہی باطل ہو جاتی ہے، بلکہ تحریمہ باقی رہتی ہے اور وہ نماز نفل میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ ”اللباب فی شرح الکتا...
بارہ اسلامی مہینوں کے نام اور معنی
جواب: سال کا چوتھا مہینار بیع الآخر ہے۔ جب قمری مہینوں کے نام رکھے گئے تب ربیع الآخر کا مہینا موسم بہار کے آخر میں پڑتا تھا، لہذا اسےربیع الآخر نام دیا گیا۔...
سونیا نام کا مطلب اور سونیا نام رکھنا کیسا ہے؟
سوال: سونیا نام کا مطلب کیا ہے ؟
کالاماری مچھلی یا اسکوئیڈ مچھلی کھانا کیسا؟
جواب: مطلب ہے سر پر پاؤں ، کیونکہ اس خاندان کے سب قِسم کے جانداروں کی ٹانگیں یا ہاتھ سر پر ہوتے ہیں۔ آکٹوپس کی آٹھ ٹانگیں یا آٹھ ہاتھ ہوتے ہیں ، جو کافی پھی...
جواب: زکاۃ کی رقم سے ڈائریکٹ نلکا کھدوا دیا، تو زکوٰۃ ادا نہیں ہو گی، کیونکہ اس صورت میں شرعی فقیر کو اس رقم کا مالک بنانا نہیں پایا جائے گا، جو کہ صدقاتِ و...
صرف تراویح کے لیے داڑھی رکھنے اور بعد میں کٹوادینے والے حافظ کے پیچھے نماز
سوال: بعض حافظ سار ا سال داڑھی منڈاتے یا کٹوا کر ایک مٹھی سے کم رکھتے ہیں اور رمضان المبارک سے ایک ،دو ماہ پہلے کٹوانا چھوڑ دیتے ہیں اور تراویح کے لیے امام بن جاتے ہیں اوررمضان گزرتے ہی معاذ اللہ ! دوبارہ کٹوا دیتے ہیں، ایسوں کے پیچھے تراویح پڑھنا یا ان کو تراویح کے لیے امام بنانا کیسا ہے ؟ اور ایسے حافظ عموماً یہی کہتے ہیں کہ ہم نے داڑھی کٹوانے سے توبہ کرلی ہے ، آئندہ ایسا نہیں کریں گے ، لیکن مشاہدہ یہی ہے کہ وہ رمضان کے بعد دوبارہ کٹوا لیتے ہیں ۔ آپ رہنمائی فرمائیں کہ ایسے حافظ کو امام بنایا جاسکتا ہے یا نہیں ؟
رمضان میں شیطان کو کہاں قید کیا جاتا ہے
جواب: سال سے دوسرے سال تک آراستہ و مزین کیا جاتا ہے، پس جب ماہِ رمضان کی پہلی رات آتی ہے، تو عرش کے نیچے سے ہوا چلتی ہے، ۔۔ اور اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے...
بیٹا اپنی ماں کی طرف سے زکوۃ ادا کرسکتا ہے یا نہیں؟
جواب: زکاۃ غیرہ من مال نفسہ بغیر أمرہ فأجازہ لا یجوز وبأمرہ یجوز“ ترجمہ: اگر کسی دوسرے کے حکم کے بغیر اس کی زکوۃ اپنے مال سے ادا کر دی اور بعد میں اُس دو...
دودھ پلانے میں ہجری مہینوں کا اعتبار ہوگا یا عیسوی کا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں عُلمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ بچّے کو دو سال تک دودھ پلا سکتے ہیں اس میں شمسی مہینوں کا اعتبار ہے یا قمری کا؟ کیا شمسی کا بھی اعتبار جائز ہوگا؟
