سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 367 results

261

جس عورت کاذہنی توازن درست نہ ہو، اس کی عدت کاحکم

جواب: تعریف بیان کرتے ہوئے فرمایا:” (تربص يلزم المرأة) أو ولي الصغيرة (عند زوال النكاح )“ ترجمہ: عدت ایسا انتظا ر ہے جو عورت یا صغیرہ کے ولی پر لازم ہےنک...

261
262

تکونی اسکارف پہن کر نماز پڑھنا کیسا ؟

جواب: تعریف میں دونوں پلوؤں کو ملائے بغیر لٹکانے کی قید ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَ...

262
263

جس کا ذہنی توازن کبھی خراب اور کبھی صحیح ہوجاتا ہو، اس کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: تعریف اور حکم کے متعلق علامہ ابنِ عابدین شامی دِمِشقی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ(سالِ وفات:1252ھ /1836ء) لکھتے ہیں:”أن ‌المعتوه ‌هو القليل الفهم ا...

263
264

ایک کرنسی قرض دے کر دوسری کرنسی میں مطالبہ کرنا

جواب: تعریف تنویر الابصار میں یوں بیان کی گئی ہے: ’’عقد مخصوص یرد علی دفع مال مثلی لآخر لیرد مثلہ‘‘ ترجمہ: قرض ایسا مخصوص عقد ہے جس میں ایک شخص مثلی مال دوس...

264
265

بی سی جمع کرنے والی کا جمع شدہ رقم اپنے ذاتی استعمال میں خرچ کرنا

جواب: تعریف کرتے ہوئے فرمایا:”(ھو)شرعاماتعطیہ من مثلی لتتقاضاہ وھواخصرمن قولہ (عقدمخصوص یردعلی دفع مال مثلی لآخرلیردمثلہ)یعنی قرض یہ ہے کہ کسی کومثلی مال (ر...

265
267

کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟

جواب: تعریف کے متعلق علامہ بُر ہانُ الدین مَرْغِینانی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:593ھ /1196ء) لکھتے ہیں:”العارية جائزۃ، لانها نوع احسان وقد ...

267
268

کیا بچوں کے نام صرف عربی زبان میں ہی رکھنا ضروری ہے؟

جواب: تعریف پائی جاتی ہے نہیں رکھنے چاہیے۔"(بہارشریعت،جلد3،حصہ 16، صفحہ 604، مکتبۃالمدینہ ) فتاوی رضویہ میں ہے " یونہی یٰسین وطٰہٰ نام رکھنا منع ہے کہ ...

268
269

سخت مجبوری میں اپنے اعضاء مثلا گردے وغیرہ بیچنا کیسا ؟

جواب: تعریف ذکر کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں :”المال اسم لغیر الآدمی خلق لمصالح الآدمی وامکن احرازہ والتصرف فیہ علی وجہ الاختیار “یعنی: مال ،آدمی کے علاوہ ہر...

269
270

رخصتی سے پہلے طلاق ہوجائے تو حق مہر پورا دینا ہوگا یا آدھا ؟

جواب: تعریف بیان کرتے ہوئے مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں:”خلوتِ صحیحہ یہ ہے کہ زوج زوجہ ایک مکان میں جمع ہوں اور کوئی چیز مانعِ جماع نہ ہو۔“ ...

270