کیا عورت کے خوشبو لگانے سے غسل لازم ہو جاتا ہے؟
جواب: بالغے کے طور پرہے،یعنی عورت کا اس طرح خوشبو لگاکر گھر سے باہر نکلنا انتہائی نامناسب اور بُرا فعل ہے کہ اس سے نامحرم مَردوں کو اپنی طرف مائل کرنا او...
عمرہ کیے بغیر احرام کھولنا اور پھر دوسرا احرام باندھ کر عمرہ کرنا
جواب: بالأعمال، لكن لما كانت المحظورات مستندة إلى قصد واحد وهو تعجيل الإحلال كانت متحدة فكفاه دم واحد۔بحر۔ قال في اللباب اعلم أن المحرم إذا نوى رفض الإحرام ...
بيوی کو بے پردگی سے نہ روکنے والے کا حکم
جواب: بال یا پنڈلی کا حصّہ غرض جس جسم کا چھپانا فرض ہے ، غیر محرم کے سامنے کُھلا رکھے یا اس پر ایک باریک کپڑا ہو کہ بدن چمکتا ہو اور غیر محرم مردوں سے ہنسی...
نماز میں عورت کا ٹخنہ ظاہر ہو جائے، تو نماز کا حکم
جواب: بالشت تک لٹکائے گی، حضرت ام سلمہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہَا نے عرض کی : تب تو اس کا سترعورت ظاہر ہوجائے گا ،تو رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْ...
تمباکو اور نسوار حلال ہے، تو الکوحل والا مشروب حرام کیوں؟
جواب: بالغۃ، جلد 02، صفحہ 292، مطبوعہ دار الجیل، بیروت) ”الفقہ الاسلامی و وأدلته“ میں ہے: ’’يظن بعض شاربي البيرة ونحوها أن قليلها حلال في مذهب الحنفية....
کیا آذان و اقامت سع پہلے درود پڑھنا جائز ہے؟
جواب: بالعمومات من غیرنکیر‘‘متقدمین اورمتاخرین علماء کاعمومات سے استدلال کرنا ،بغیرکسی انکار کے معروف اوررائج ہے۔ پس بحکم ِاطلاق جس جس طریقہ سے ان کی...
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میں نے عمرہ کیا اور آخر میں سر کے چوتھائی حصہ سے کم چند بال پکڑ کر کاٹ دیے اور احرام اُتار کر سلے ہوئے کپڑے پہن کر حرم سے باہر چلا گیا اور چار پہر سلے ہوئے کپڑے پہنے رکھے اور اس کے علاوہ کوئی اور مُنافیِ احرام کام نہیں کیا پھر حرم سے باہر کسی نے مجھے بتایا کہ تمہاری تقصیر صحیح نہیں ہوئی جس کی وجہ سے تم احرام سے باہر نہیں ہوئے تو اس وقت میں نے حرم سے باہر ہی حلق کروا دیا لیکن اب پوچھنا یہ ہے کہ کیا مجھ پر اب کوئی دَم یا صدقہ وغیرہ دینا لازم ہے یا نہیں؟
مردوں کے لئے سیلون کھولنا اور اس کا کام کرنا
جواب: بالکل ہی مونڈ دینایا ان کی داڑھی یا سر کے بالوں کو کالا کرنے کےلئے کالا کلر یا کالی مہندی لگانایا ایسا کلر یا مہندی لگانا جس کی وجہ سے بال بالکل سیاہ ...
پریمئیم پرائز بانڈ (Premium Prize Bond )کا حکم
جواب: مبارک میں ہے:”کُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفِعَۃً فَھُوَ رِبًا“ ترجمہ: قرض کے ذریعہ سے جو منفعت حاصل کی جائے وہ سود ہے۔(کنز العمال، جزء6، 3/99،حدیث:15512) ...
جواب: بالدباغ،داراحیاء التراث العربی،بیروت) سنن ترمذی میں ہے : ” عن عائشة أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بقي منها؟ قالت: ما بقي منه...
