سرچ کریں

Displaying 311 to 320 out of 839 results

311

میڈیسن کمپنی کی طرف سے ڈاکٹر کو دی جانے والے مختلف آفرز کا حکم؟

جواب: اعتبار سے تحفے کے حکم میں آتاہے ،جیساکہ بہت سے ادارے سالانہ اپنی ڈائری جاری کرتے ہیں اور مختلف لوگوں کومفت دیتے ہیں،لہٰذا اس مُعامَلے پرعُرف جاری ہونے...

311
312

نوافل کی منت میں متعین دن سے پہلے یا بعد نوافل پڑھ سکتے ہیں؟

جواب: اعتبار سے زمانہ متعین ہوتا ہے، ہاں سبب سے مؤخر کرنا، جائز ہے، اس کی ممانعت نہیں۔ البتہ جگہ، درہم و دینار اور کسی خاص فقیر کو متعین کیا، تو یہ ...

312
313

کتا یا بلی کپڑے کو لگ جائے تو کیا کپڑا ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: اعتبار سے تو یکساں ہے کہ اگر ان کا جسم خشک ہو ، اس پر کسی طرح کی کوئی نجاست نہ لگی ہو تو اس حالت میں اگر یہ کسی شخص کے بدن یا کپڑوں کو چ...

313
314

وصیت کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: اعتبار نہیں۔ موصی کی موت کے بعد اجازت معتبر ہے۔ملخصاً ‘‘( مزید وارث کے لیے وصیت سے متعلق اسی میں ہے : ) ’’ احناف کے نزدیک وارث کے لئے وصیّت جائز نہیں ...

314
315

کام آنے کی نیت سے رکھے ہوئے سامان پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: اعتبار سے سونے چاندی اور چرائی کے جانوروں کے علاوہ باقی چیزوں پر زکوۃ اس وقت واجب ہوتی ہے جبکہ وہ تجارت کیلئے ہوں یعنی اُنہیں بیچنے کی نیت سے خر...

315
316

اگر سونا ادھار لیا ، تو کیا واپس بھی سونا ہی دینا لازم ہے یا نہیں؟

جواب: اعتبار نہیں ہوگا۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم ...

316
317

کیا سخت سردی کی وجہ سے وضو و غسل کی جگہ تیمم کر سکتے ہیں ؟

جواب: طبیب حاذق مسلمان غیرفاسق کے بتائے سے، تو اُس وقت اُسے تیمم سے نماز جائز ہوگی اور اب اس کے پیچھے سب مقتدیوں کی نماز صحیح ہے، غرض امام کا تیمم اور مقتدی...

317
318

پانی کب مستعمل ہوتا ہے؟ کیا ہاتھ ڈالنے سے مستعمل ہوگا؟

جواب: اعتبار نہیں دوسری صورت میں نیت کا اعتبار ہے۔) لہذا اگر کسی ایسے شخص نے پانی کو چیک کرنے کے لئے پانی میں ہاتھ ڈالا جس پر وضو و غسل لازم نہیں ...

318
319

نو سال سے پہلے بچی کو آنے والے خون کا حکم

جواب: اعتبار سے انگریزی 8سال 6ماہ، اسلامی لحاظ سے 8 سال اور تقریبا 9 ماہ بنتے ہیں، پورے 9 سال نہیں بنتے۔ ذخر المتأھلین میں ہے"الدماء الفاسدۃ المسماۃ بالاست...

319
320

آیت میں زبر کو پیش پڑھ دیا نماز ہوئی یا نہیں؟

جواب: اعتبار سے اقوی اور اسی پر عمل احوط و احری ہے ۔اور صورت مسئولہ میں بھی غلطی اسی نوعیت کی ہے لہٰذا احوط یہ ہے کہ اعادہ کرے۔ واللہ اعلم عزوجل ...

320