سرچ کریں

Displaying 441 to 450 out of 452 results

441

اھدنا الصراط المستقیم میں اھدنا کو زیر کے ساتھ پڑھا تو نماز کا حکم؟

جواب: اصول بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں:”و القاعدۃ عند المتقدمین أن ما غیّر المعنی تغییراً یکون اعتقادہ کفراً یفسد فی جمیع ذلک، سواء کان فی القرآن أو لا إلا ما ...

441
442

کیا نماز میں زیر زبر کی غلطی سے نماز ٹوٹ جاتی ہے؟

جواب: اصول یہ ہے کہ اعراب کی ایسی غلطیاں جس سے معنی نہ بگڑتے ہوں، تو اُن سے نماز فاسد نہیں ہواکرتی۔چونکہ ’’مُقِیمَ الصَّلو ةِ‘‘ میں ۃ کو زیر کے بجائے زبر کے...

442
443

مرغابی کا انڈہ کھانا حلال ہے ؟

جواب: اصول ہے کہ جس جانور کا گوشت حلال ہو، اُس کا انڈہ بھی حلال ہوتا ہے، البتہ اگر انڈہ خون میں تبدیل ہو جائے، تو ناپاک ہونے کی بنا پر اس کا کھانا، جائز...

443
444

مرد کا پلاٹینم کی انگوٹھی پہننا اور عورت کو گفت دینا

جواب: اصول سمجھ لیں: (1)مرد کےلئے چاندی کی ایک انگوٹھی جس میں موجود چاندی کا وزن ساڑھے چار ماشے سے کم ہو، کے علاوہ کسی قسم کی دھات کا بطور زیور استعمال ...

444
445

سیاہ خضاب بیچنے کا حکم

جواب: اصول ہے کہ ہر وہ چیز جو ناجائز کام کے لیے متعین ہو یا جس کا مقصودِ اعظم ہی گناہ کا حصول ہو، اسے فروخت کرنا، ناجائز و گناہ ہے، کہ یہ گناہ پر معاونت ہے ...

445
446

بھانجی کی اولاد محرم ہے یا غیر محرم ؟

جواب: اصول کی پھوپیاں یا خالائیں اپنی پھوپی اور خالہ کے حکم میں ہیں۔ خواہ یہ حقیقی ہوں یا سوتیلی۔ ۔ ۔بھتیجی، بھانجی سے بھائی، بہن کی اولادیں مراد ہیں، ان کی...

446
447

سونے چاندی کی گھڑی بیچنے کی ملازمت کرنا کیسا؟

جواب: اصول کے مطابق جن چیزوں کا استعمال جائزنہیں، ان چیزوں کا بنانا ،خریدنا اور بیچنا بھی ناجائزہوتا ہے۔ یاد رہے کہ عورت کو سونے چاندی کے زیورات کا استعمال...

447
448

عورت کا شلوار پر خون کا نشان دیکھنا

جواب: اصول یہ ہے کہ دھو کر نجاست اور اس کے اثر کو ختم کر دیا جائے، چاہے ایک بار دھونے سے ختم ہو جائے یا تین سے زیادہ بار دھونا پڑے۔ (ہاں اگر نجاست کا اثرمثل...

448
449

سجدے میں جانے سے منہ میں خون آتا ہو، تو نماز کیسے پڑھے؟

جواب: اصول وہ ہے، جسے امام قاضی خان رحمۃ اللہ علیہ اور دیگر فقہائے کرام نے بیان کیا ہے کہ جو شخص اِس معاملے میں مبتلا ہو کہ یا تو نماز کے بعض ارکان بےوضو ہو...

449
450

مقروض پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: اصول یہی ہے کہ وہ دَین جس کا کوئی مطالِب بندوں کی طرف سے ہو چاہے مطالبہ فی الفور ہو یا تاخیر سے وہ مانع زکوٰۃ ہوتا ہے اور اتنا مال اس کے حوائج اصلی...

450