بالغ لڑکے اور بالغ لڑکی کا ایک ساتھ جنازہ پڑھنے اور متعدد لوگوں کا ایک ساتھ جنازہ پڑھنے کا حکم!
جواب: شریعت مطہرہ نے اس معاملےمیں کوئی معین تعداد بیان نہیں کی ، البتہ بہتر یہ ہےکہ ہرمیت پر الگ سے جنازہ پڑھا جائے۔ درمختارمیں ہے :”واذااجتمعت الجنائز...
حالت احرام میں کمر پر بیلٹ باندھنا اور گھٹنے پر (Knee Grip) پہننا کیسا؟
جواب: شریعت میں فرماتے ہیں:’’بیماری وغیرہ کے سبب اگر سر سے پاؤں تک سب کپڑے پہننے کی ضرورت ہوئی، تو ایک ہی جُرم غیر اختیاری ہے۔‘‘(بھار شریعت، جلد1، حصہ6، صفح...
چار رکعت والی سنت مؤکدہ میں درود و دعا پڑھنے کا حکم ؟
جواب: شریعت میں فرماتے ہیں : ” جو سنت مؤکدہ چار رکعتی ہے ، اس کے قعدۂ اولیٰ میں صرف التحیات پڑھے ۔ اگر بھول کر درود شریف پڑھ لیا ، تو سجدۂ سہو کرے ۔ “ ( ...
کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟
جواب: شریعت مطہرہ میں بلاعوض کسی شخص کو اپنی چیز کی منفعت کا مالک کر دینا ، عاریت کہلاتا ہے اور عاریت کا حکم یہ ہے کہ وہ چیز مستعیر( عاریتاً چیز لینے والے ...
اس شرط کے ساتھ مکان بیچنا کیسا کہ تم سے واپس میں ہی خرید لوں گا؟
جواب: شریعت میں ہے :”بیع الوفا حقیقت میں رہن ہے لوگوں نے رہن کے منافع کھانے کی یہ ترکیب نکالی ہے کہ بیع کی صورت میں رہن رکھتے ہیں تاکہ مرتہن اُس کے ...
پسند نہ آئی تو واپس کردیں گے، اس شرط پر خریدنا کیسا؟
جواب: شریعت میں ہے : “ بائع و مشتری کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ قطعی طور پر بیع نہ کریں ۔ بلکہ عقد میں یہ شرط کردیں کہ اگر منظورنہ ہوا تو بیع باقی نہ رہے گی اسے ...
نابالغ بچے کی خرید و فروخت کا شرعی حکم
جواب: شریعت میں لکھتے ہیں:”نابالغ کے تصرّفات تین قسم ہیں: نافعِ مَحْض یعنی وہ تصرّف جس میں صرف نفع ہی نفع ہے جیسے اِسلام قَبول کرنا۔ کسی نے کوئی چیز ہِبَہ ک...
امام صاحب کا فرض کی تیسری رکعت میں بلند آواز سے تعوذ و تسمیہ پڑھنا کیسا؟
جواب: شریعت میں ہے:”ثنا و تعوذ و تسمیہ و آمین کہنا اور ان سب کا آہستہ ہونا (سننِ نماز میں سے ہے)۔ “ (بہارِ شریعت، ج 01، ص 523-522، مکتبۃ المدینہ،کراچی، ملخ...
بیوی کی بھانجی سے نکاح کرنا کیسا؟
جواب: شریعت، جلد 2، حصہ 7، صفحہ 27، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) محارم کو ایک نکاح میں جمع کرنے سے نکاح ،فاسد اور متارکہ ضروری ہونے اور ہمبستری کے ب...
سادات کو زکوٰۃ نہ دینے کی وجہ اور ان کا آپس میں ایک دوسرے کو زکوٰۃ دینے کا حکم؟
جواب: شریعتِ مطہرہ نے مصارف معین فرما دئے ہیں اور جن جن کو دینا جائزہے صاف بتادئے، اس کے رشتہ داروں میں وُہ لوگ جنھیں دینے سے ممانعت ہے ہرگز استحقاق نہیں رک...
