جنت میں بوڑھے نہیں، تو حضرت ابوبکر و عمر رضی الله عنہما بوڑھوں کے سردار کیسے ہوئے؟
سوال: ایک حدیث شریف سنی کہ حضرت ابوبکر وعمر رضی اللہ عنہما جنتی بوڑھوں کے سردار ہیں اور دوسری حدیث سنی کہ جنت میں بوڑھے نہیں جائیں گے۔جب بوڑھے نہیں جائیں گے ، تو ان حضرات کی سرداری والی حدیث سے کیا مراد ہے؟
مقتدیوں میں صرف عورتیں ہوں تو مرد ان کو جماعت کروا سکتا ہے؟
جواب: حدیث مبارک ہے: عن عائشة رضي اللہ عنها، قالت: لو ادرک رسول ﷲصلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم ما احدث النساء لمنعھن المسجد کما منعت نساء بنی اسرائیل“ ترجمہ: ...
کیا انسانوں کے مابین الفت و تعلق عالمِ ارواح میں روحوں کے تعلق و پہچان کی وجہ سے ہے؟
جواب: حدیث پاک سے ثابت ہے کہ جو رُوحیں عالَم اَرواح میں ایک دوسرے کو پہچانتی تھیں تو دنیا میں آنے کے بعد بھی اُن کی یہ جان پہچان باقی رہتی ہے۔ لیکن انہیں یہ...
مردار مچھلی کی حلت کہاں سے ثابت ہے ؟
سوال: جس طرح قرآن و حدیث میں مردار جانوروں کا کھانا حرام وارد ہوا ہے، کیا اسی طرح مردار مچھلی کی حلت بھی نصوص سے اور دلائل سے ثابت ہے؟
جواب: حدیث 2342، ج 3، ص 21، مطبوعہ :قاھرہ) مشکاۃ المصابیح میں حدیث پاک منقول ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا :”تنكح المرأة لأرب...
روزے کی حالت میں وضو و غسل کے دوران ناک میں پانی چڑھانے کا حکم
جواب: متعلق سناگیاکہ انہوں نے اپنے مقتدیوں میں یہ مسئلہ بیان کیا کہ”روزے کی حالت میں غسل فرض ہوجائے تو بغیر ناک کی نرم ہڈی تک پانی چڑھائے ، غسل ہوجائے گا۔...
حضرت آدم علیہ الصلاۃ و السلام نے حضور ﷺ کے واسطے سے توبہ کی،اس کا حوالہ
سوال: وہ حدیث بتادیں کہ حضرت آدم علیہ السلام نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا واسطہ دے کر توبہ کی۔
حج کرنے والے شخص کی گھر پہنچنے تک دعا قبول ہوتی ہے؟
جواب: حدیث قبول ہیں اور گھر واپسی کے بعد بھی اگر ان سے دعا کروائی جائیں تو اچھی بات ہے اور اللہ کی رحمت چاہے تو وہ دعائیں بھی قبول فرمائے کہ اس کی رحمت بہت ...
تہجد کیلئے سونا نیز عشاء و تہجد ایک ساتھ پڑھنے کا شرعی حکم
جواب: متعلق حدیث ہے : ” لما صلی صلاۃ العشاء و ھی العَتَمۃ اضطجع ھویا من اللیل ، ثم استیقظ فنظر فی الافق فقال : (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلًا) حتی بل...
مردوں کا کڑھائی کیا ہوا کوٹ پہننا کیسا؟
جواب: متعلق علامہ شیخی زادہ رحمۃ اللہ علیہ مجمع الانھر میں فرماتے ہیں:”ان الناس یلبسون الثیاب وعلیھا الاعلام والطراز فی تلک الاعصار من غیر نکیر“یعنی بے شک ل...
