سرچ کریں

Displaying 481 to 490 out of 671 results

481

جلسہ استراحت کا کیا حکم ہے ؟

جواب: اہل علم کا عمل ہے کہ وہ اس بات کو اختیار کرتے ہیں کہ آدمی نماز میں اپنے قدموں کی انگلیوں پر اوپر اٹھ جائے۔(سنن الترمذی،ابواب الصلاۃ،باب کیف النھوض من ...

481
482

غسل فرض ہونے کی حالت میں جانور ذبح کرنا کیسا ؟

جواب: اہل سنت شاہ احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فتاوی رضویہ میں فرماتے ہیں :" اور غسل نہ اُترنے کو ذبیحہ ناجائز ہونے سے کیا علاقہ! طہارت شرط ذبح نہیں، جنب ک...

482
483

کاروبار میں جھوٹی یا سچی قسم کھانا کیسا؟

جواب: اہل سنت مولانا شاہ امام احمد رضا خان رحمۃُ اللہِ علیہ لکھتے ہیں:جھوٹی قسم گزشتہ بات پر دانستہ،اس کا کوئی کفارہ نہیں، اس کی سزا یہ ہے کہ جہنم کے کھولتے...

483
484

کیا قرآن پاک کے چودہ سجدے نہ کرنا گناہ کا کام ہے؟

جواب: اہل شخص(یعنی وہ کہ جسے نمازاداکرنے یاقضاکرنے کاحکم ہو) اگر آیت ِسجدہ سنےیا تلاوت کرے تو اس پر سجدہ تلاوت واجب ہوجاتاہے،سجدہ تلاوت جب واجب ہوجائے توا...

484
485

بلاضرورت نرسنگ کی درخواست دے کرپیسے لینا

جواب: اہل نہیں تو جھوٹ وغلط بیانی کر کے ان کے لئے نرسنگ کی درخواست دینا جائز نہیں اور یوں دھوکا دے کر پیسے حاصل کرنا ناجائز و حرام ہےکہ دھوکہ دہی سے ک...

485
486

کیا والدین کی وفات کے بعد بھی اولاد پر ان کے کچھ حقوق ہیں ؟

جواب: اہلسنت ،امام احمدرضاخان علیہ الرحمۃ نے فتاوی رضویہ میں احادیث مبارکہ کی روشنی میں جو حقوق بیان فرمائے ،وہ ذکرکیے جاتے ہیں : (1) سب سے پہلاحق بعدموت ...

486
487

قیامت سے پہلے آنے والے بارہ قریشی خلفاء کے حوالے سے وضاحت

جواب: اہل سنت ، مجدد دین و ملت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن سے اسی بارے میں سوال ہوا تو آپ علیہ الرحمہ نے جوابا فرمایا: ’’ اس سے مراد وہ خُلفاء...

487
488

امام شافعی علیہ الرحمۃ کا مزارات پرجانا

جواب: اہل سنت کی کتب میں موجودہے ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

488
489

کن صورتوں میں روزہ توڑنے پر کفارہ لازم آتا ہے ؟

جواب: اہل شہر کا اس پر اعتماد ہو، اس کے فتویٰ دینے پر اس نے قصداً کھا لیا یا اس نے کوئی حدیث سنی تھی جس کے صحیح معنی نہ سمجھ سکا اور اس غلط معنی کے لحاظ سے ...

489
490

چہرے کے بغیر جاندار کی تصویر بنانا

جواب: اہل سنت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں” تصویر کسی طرح استیعاب مابہ الحیاۃ نہیں ہوسکتی فقط فرق حکایت وفہم ناظر کا ہے اگر اس کی حکایت محکی عنہ میں حیات کاپتادے ...

490