سرچ کریں

Displaying 51 to 60 out of 2692 results

51

سلام میں ’’وبرکاتہ‘‘کے بعد’’و مغفرتہ‘‘بھی کہنا چاہیے یا نہیں ؟

جواب: شرح صحیح بخاری ، جلد 6 ، باب بدء السلام، صفحہ 11، دار المعرفۃ ، بیروت ) اور علامہ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمۃ جب اُس روایت کو ذکر کرتے ہیں، جس...

51
52

کیا مکروہ وقت میں نمازِ جنازہ پڑھ سکتے ہیں اور میت کو دفنا سکتے ہیں ؟

جواب: شرح المنية: والفرق بينها وبين سجدة التلاوة ظاهر، لأن التعجيل فيهامطلوب مطلقا إلالمانع، وحضورها في وقت مباح مانع من الصلاة عليها في وقت مكروه، بخلاف حض...

52
53

قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے استنجاکرنے کا حکم

جواب: شرح میں مفسرِ شہیر حکیم الاُمت مفتی احمد یارخان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ”یعنی پیشاب پاخانہ کے وقت قبلہ کو منہ یا پیٹھ کرنا حرام ہے۔چونکہ مدی...

53
54

بچہ کتنا دودھ پیے، تو حرمتِ رضاعت ثابت ہو گی؟ تفصیلی فتوی

جواب: شرح مشکل الآثار ، جلد11، صفحہ499، مطبوعہ بیروت) بلکہ بعض روایات میں صراحتاً مذکور ہے کہ دودھ کی مقدار کم ہو یا زیادہ ، یہ حرمتِ رضاعت کو ثابت کرد...

54
55

کیا صرف درودِ ابراہیمی ہی درود ہے ؟

جواب: شرحہ علی التحریر بعدم صحۃ القول بکراھۃ الافراد واستدل علیہ فی شرحہ المسمی حلیۃ المجلی فی شرح منیۃ المصلی بما فی سنن النسائی بسند صحیح فی حدیث القنوت و...

55
56

حدیث متواتر کی تعریف، شرائط اور وضاحت

جواب: شرح التعريف: ومعنى التعريف: أن المتواتر هو الحديث أو الخبر الذي يرويه في كل طبقة من طبقات سنده رواة كثيرون، يحكم العقل عادة باستحالة أن يكون أولئك...

56
57

قربانی کے پائے ایک ماہ بعد کھانے سے متعلق حدیث پاک کی وضاحت

جواب: شرح صحیح البخاری میں ہے: ’’وإن كنا لنرفع الكراع إلخ فإن فيه بيان جواز ادخار اللحم وأكل القديد وثبت أن سبب ذلك قلة اللحم عندهم بحيث إنهم لم يكونوا يشب...

57
58

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: شرح مشکوۃ میں ہے: (و كل بدعة ضلالة) أي: كل بدعة سيئة ضلالة لقوله عليه الصلاة و السلام: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها". و جمع ...

58
59

پانچوں نمازوں کے نوافل کا احادیث سے ثبوت

جواب: شرح مشکوۃ المصابیح، جلد3،صفحہ232،مطبوعہ کوئٹہ) مرقاۃ المفاتیح میں اس حدیث کے تحت فرمایا:” (مرسلا) ، أی: يبلغ به حال كون الحديث مرسلا ، لأن مكحولا ...

59
60

ہفتے کےدن روزہ رکھنا کس حدیث میں منع کیا گیا ہے؟

جواب: شرح میں فرماتےہیں:’’وما افترض يتناول المكتوب والمنذور وقضاء الفوائت وصوم الكفارة وفي معناه ما وافق سنة مؤكدة كعرفة وعاشوراء او وافق وَرَداً۔۔۔واتفق ال...

60