سرچ کریں

Displaying 601 to 610 out of 2617 results

601

رضاعی بیٹے کا وراثت میں حصہ بنتا ہے؟

جواب: کتاب میں (وراثت میں) ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔ بیشک اللہ سب کچھ جانتا ہے۔ (القرآن الکریم، پارہ 10، سورۃ الانفال، آیت 75) مذکورہ بالا آیت کے تحت ا...

601
602

عینا نام کا مطلب اورعینا نام رکھنا کیسا

جواب: ناموں پررکھاجائے، کیونکہ حدیث پاک میں اچھے نام رکھنے کی ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے، چنانچہ حضرت سیِّدُنا ابودَرداء رضی اللہ عنہ سے مَروی ہے کہ نبی پاک ص...

602
603

ربیع الاول کے میلاد کی محفل و سجاوٹ یا غریبوں کی مدد؟

جواب: کتاب المغازی،ج05،ص76،دارطوق النجاۃ) صحیح مسلم شریف میں ہے:’’ أن رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين؟ فقال: «فيه ولدت وفيه أنزل علي»‘‘ ...

603
604

مباسط نام کا مطلب اور مباسط نام رکھنا کیسا

جواب: ناموں میں سے ایک نام ہے، مگر ان ناموں میں سے نہیں ،جو اللہ تبارک و تعالی کے ساتھ خاص ہیں، لہٰذا صرف ”باسط“ نام رکھنے میں کوئی حرج نہیں۔ وَاللہُ اَعْل...

604
605

اوور بلنگ کرنا کیسا ؟

جواب: کتاب الایمان،جلد01،صفحہ56،کراچی) (2)اس میں دھوکہ دینابھی پایاجاتاہے اوردھوکے کے بارے میں اللہ رب العزت ارشادفرماتاہے: ﴿ یُخٰدِعُوۡنَ اللہَ وَالَّذِی...

605
606

اقامت میں کب کھڑے ہونا چاہئے؟

جواب: کتاب مَا لَا بُدَّ مِنْہُ میں ہے: ”طریق خواندن نماز بر وجہ سنت آنست کہ اذان گفتہ شود واقامت ونزد حَیَّ عَلَی الصَّلٰوۃ امام برخیزد (ومقتدیاں نیز بر خ...

606
607

محارب نام رکھنا کیسا؟

جواب: ناموں پر رکھے جائیں۔ اصابہ میں ہے: ”محارب بن قيس بن عدس بن ربيعة بن جعدة العامريّ ثم الجعديّ.له إدراك“ یعنی محارب بن قیس بن عدس بن ربیعہ بن جعدہ ع...

607
608

قضاء نماز کے ہوتے ہوئے نوافل پڑھنے کا حکم‎

جواب: کتاب مستطاب فتوح الغیب شریف میں کیا کیا جگر شگاف مثالیں ایسے شخص کے لیے ارشاد فرمائی ہیں ، جو فرض چھوڑ کر نفل بجالائے۔ فرماتے ہیں: اس کی کہاوت ایسی ہے...

608
609

ضوریز نام رکھنا کیسا؟

جواب: ناموں پر نام رکھنے کے متعلق الفردوس بماثور الخطاب میں ہے:”تسموا بخياركم “ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ58، حدیث2...

609
610

ویڈیو گیم کی اجرت اور کوئنز کی خریدوفروخت کا حکم‎

جواب: کتاب القضاء،ج6،ص362،دار الکتاب الاسلامی،بیروت) فتاوی رضویہ میں ہے : ”رشوت لینا مطلقا حرام ہے ، کسی حالت میں جائز نہیں ۔ جو پرایا حق دبانے کے لیے...

610