سرچ کریں

Displaying 661 to 670 out of 1081 results

661

بچے کا نام "عرشیان" رکھنا

جواب: برکت بھی شامل حال ہو گی۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ہے "تسموا بخياركم" ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو۔ (الفردوس بماثور الخطاب، جلد 2، صفحہ 58، حدیث...

661
662

فہم نام کا مطلب اور فہم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: برکت سے بچے/ بچی کی زندگی میں ان ہستیوں کی برکت شامل ہونے کی بھی امید ہے اور اس میں بھی بچے کا اصل نام ’’محمد‘‘ رکھیں اور پکارنے کے لیے انبیاء کرام ...

662
663

بچی کا نام فلذہ رکھنا

جواب: برکت بھی بچی کے شامل حال رہےگی۔ حدیث پاک میں ہے "تسموا بخياركم" ترجمہ: نیک ہستیوں کے نام پر نام رکھو۔(مسند الفردوس للدیلمی، جلد 02، صفحہ 58، مطبوعہ: ...

663
664

عریشہ نام کا مطلب اور عریشہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: برکت لینے کی نیت سے لڑکی کا نام ،نیک عورتوں کے نام پر رکھا جائے توان شاء اللہ عزوجل ثواب اور برکت دونوں نصیب ہوں گے۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ...

664
665

لڑکی کا نام زمر رکھنا

جواب: برکت بھی بچی کے شامل حال ہو گی۔ المنجد میں ہے”الزُمرۃ: گروہ، جماعت، فوج۔ ج: زُمر۔“ (المنجد، صفحہ 342، خزینہ علم و ادب، لاہور) الفردوس بماثور الخطاب ...

665
666

مشعال فاطمہ کا مطلب اور مشعال فاطمہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: برکت لینے کی نیت سے لڑکی کا نام فاطمہ رکھا جائے، توان شاء اللہ عزوجل ثواب اور برکت دونوں نصیب ہوں گے۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ہے: ”تسموا بخياركم “...

666
667

کیا موئے مبارک کی سند ہونا ضروری ہے؟

جواب: برکت سے بنی اسرائیل ہمیشہ کافروں پر فتح پاتے اس میں کیا تھا "بَقِیَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوْسٰى وَ اٰلُ هٰرُوْنَ" موسیٰ اور ہارون علیہما الصلوٰۃ و ...

667
668

ثریا جنت یا ثریا ابرار نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی شامل حال ہو گی۔اورحدیث پاک پربھی عمل ہوگاکہ جس میں اچھوں کے ناموں پر نام رکھنے کا فرمایا گیا۔ کنز العمال میں ہ...

668
669

بچی کا نام ہبہ حیات رکھنا

جواب: برکت بچے اور بچی کے شامل حال ہوگی۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ہے”تسموا بخياركم“ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو۔) الفردوس بماثور الخطاب، جلد 2، صفحہ 5...

669
670

بچی کا نام "حائقہ" رکھنا

جواب: برکت بچی کے شامل حال رہے گی۔ تاج العروس میں ہے"{حاق بِهِ الشَّيْء} يَحِيق {حيقاً} و حيوقاً {و حيقاناً الْأَخير بِالتَّحْرِيكِ أحَاط بِهِ فَهُوَ} حائق۔...

670