سرچ کریں

Displaying 671 to 680 out of 688 results

671

شادی کرتے ہوئے ذات دیکھنے کے متعلق اسلام میں کیا حکم ہے؟

جواب: فضیلت نہیں ہیں بلکہ قرآنِ پاک نے افضلیت و شرافت کا معیار تقوی و پرہیز گاری ارشاد فرمایا ہے۔ لہذا اگر کوئی کسی نچلی برادری سے تعلق رکھنے والا صاحبِ علم...

671
672

نابینا کو مسجد لے جانے والا موجود ہو، تو کیا جماعت واجب ہوگی؟

جواب: فضیلت رکھتی ہے۔(صحیح بخاری،باب فضل صلاۃ الجماعۃ ، الحدیث645، مطبوعہ،بیروت) جن اعذار کے سبب جماعت واجب نہیں ان کو بیان کرتے ہوئے بہارِ شریعت میں ...

672
673

نماز جنازہ کے لیے کتنے افراد ہونا ضروری ہے؟

جواب: فضیلت احادیثِ مبارکہ میں بیان کی گئی ہے اور مسلمانوں کو اس پر ابھارا گیا ہے، جیسا کہ بعض روایات میں ہے کہ جس مسلمان میت پر چالیس (40) افراد جماعت کے ...

673
674

نمازِ تہجد شروع کرنے کے بعد چھوڑنا

جواب: فضیلت سے محروم ہوتا ہے، اور جو شخص تہجد کا عادی ہو اسے بلاعذر تہجد چھوڑنا مکروہ و ناپسندیدہ ہے کہ حدیثِ پاک میں اس سے ممانعت کی گئی ہے۔ تاہم یہ واضح ر...

674
675

دَم کر کے اس کا ہدیہ لینا کیسا؟

جواب: فضیلت کا حامل ہے۔ حضرت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان فرماتے ہیں:”أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم فعرض ل...

675
676

کسی فرض یا نفل نماز کیلئے ہمیشہ کچھ سورتیں خاص کرلینا کیسا؟

جواب: فضیلت کا وہم دلانا ہے، حالانکہ سب کا سب اس اعتبار سے کہ وہ اللہ کا کلام ہے، ایک ہی چیز ہے۔ اور ظاہر یہ ہے کہ کراہت تحریمی ہے، اس کے مطلق ہونے کی وج...

676
677

عبید نام کا معنی اورمحمد عبید نام رکھنا کیسا؟

جواب: فضیلت والا ہے، اور ظاہر یہی ہے کہ نام محمد کے احادیث میں مذکور فضائل تنہا نام محمد رکھنے کے ہیں، اس لیے بہتریہ ہے کہ اولاصرف نام محمد رکھا جائے اور ...

677
678

جس نے عصر کی نماز چھوڑی اس کے اعمال برباد ہوگئے۔ حدیث کی شرح

جواب: فضیلت نہیں ہے، حضرت عمررضی اللہ تعالی عنہ سے مرفوعامروی ہے کہ :جس نے کوئی نمازچھوڑی اللہ تعالیٰ نے اس کے عمل کوبربادکردیااوراس سے اللہ تعالیٰ کاذمہ بر...

678
679

عمامہ شریف پہننے کا حکم

جواب: فضیلت کے لیے یہی کافی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے عمامہ شریف باندھا ہے اور پھر ایک دو بار یا چند بار نہیں، بلکہ اس پر ہمیشگی اختیار ف...

679
680

وعدہ خلافی کا شرعی حکم

جواب: فضیلت پر ترجیح ہو... اور اگر کوئی عذر و مصلحت نہیں بلا وجہ (وعدہ پورا نہ کیا جیسے کہ بغیر کسی معقول وجہ کے) نسبت چھڑائی جاتی ہے تو یہ صورت مکروہ تنزیہ...

680